گفتمان سیاسی اجتماعی
*****
Paltak à View all à All Languagesà Iran
Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee
******************
***********
********
برای بازدید از گزارش های مربوط به درگذشت زنده یاد علی اشرف درویشیان روی لینک افق روشن کلیک کنید
افق روشن
www.ofros.com
*******
*****
Paltak à View all à All Languagesà Iran
Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee
******************
***********
********
برای بازدید از گزارش های مربوط به درگذشت زنده یاد علی اشرف درویشیان روی لینک افق روشن کلیک کنیدافق روشن
www.ofros.com
*******
شنبه 18 آذر 1396: 16 دسامبر 2017
سخن یاران در باره ی علی اشرف درویشیان
پخش زنده از نشست یارانی که در مورد علی اشرف درویشیان سخن میگویند
پخش زنده از دن هاخ ( لاهه )، هلند
شنبه 18 آذر 1396: 16 دسامبر 2017
سخن یاران در باره ی علی اشرف درویشیان
پخش زنده از نشست یارانی که در مورد علی اشرف درویشیان سخن میگویند
پخش زنده از دن هاخ ( لاهه )، هلند
سخن یاران در باره درویشیان - Live On 16 Dec- 2017
علی اشرف درویشیان
@@@@@
احمد پوری، نسیم خاکسار، مسعود فروزش راد، گیل آوایی، رضا علامه زاده و اصغر فتاحی.
بزرگداشت علی اشرف درویشیان علیرغم تمامی مشکلات و کمبودهایی که همه ما در خارج از ایران داریم با مهر و به همت دوستانش و بیاری همکاران اطاق پالتاکی گفتمان سیاسی اجتماعی و سازمان پرایم، در هلند برگزار شد.
گیل آوایی ارجمند صحبتهای خودش را ادیت کرده و در صفحه خودش منتشر کرده است. صحبتهای او مصداق واقعی " آنچه از دل برآید بر دل نشیند" می باشد. او با این کار نیکش باری از دوش دوستان ادیت کننده مراسم کم کرد. بزودی هر قطعه ای که حاضر شود منتشر خواهد شد.
در این مراسم همانطوریکه در عکس شماره یک می توانید ملاحظه کنید از راست به چپ این افراد شرکت داشتند
اصغر فتاحی، گیل آوایی، نسیم خاکسار، مسعود فروزش راد و احمد پوری
شهناز دارابی همسر و همرزم علی اشرف درویشیان و رضا علامه زاده از طریق اسکایپ در برنامه ما شرکت داشتند
در پیوند زیر می توانید صحبتهای ویدئویی گیل آوایی ارجمند را ملاحظه بفرمائید
https://youtu.be/4h1MhQ3Bp94
با احترام
احمد پوری (هلند) 19 – 12 – 2017
@@@@@
 |
علی اشرف درویشیان
|
@@@@@
احمد پوری، نسیم خاکسار، مسعود فروزش راد، گیل آوایی، رضا علامه زاده و اصغر فتاحی.
بزرگداشت علی اشرف درویشیان علیرغم تمامی مشکلات و کمبودهایی که همه ما در خارج از ایران داریم با مهر و به همت دوستانش و بیاری همکاران اطاق پالتاکی گفتمان سیاسی اجتماعی و سازمان پرایم، در هلند برگزار شد.
گیل آوایی ارجمند صحبتهای خودش را ادیت کرده و در صفحه خودش منتشر کرده است. صحبتهای او مصداق واقعی " آنچه از دل برآید بر دل نشیند" می باشد. او با این کار نیکش باری از دوش دوستان ادیت کننده مراسم کم کرد. بزودی هر قطعه ای که حاضر شود منتشر خواهد شد.
در این مراسم همانطوریکه در عکس شماره یک می توانید ملاحظه کنید از راست به چپ این افراد شرکت داشتند
اصغر فتاحی، گیل آوایی، نسیم خاکسار، مسعود فروزش راد و احمد پوری
شهناز دارابی همسر و همرزم علی اشرف درویشیان و رضا علامه زاده از طریق اسکایپ در برنامه ما شرکت داشتند
در پیوند زیر می توانید صحبتهای ویدئویی گیل آوایی ارجمند را ملاحظه بفرمائید
https://youtu.be/4h1MhQ3Bp94
https://youtu.be/4h1MhQ3Bp94
با احترام
احمد پوری (هلند) 19 – 12 – 2017
@@@@@احمد پوری (هلند) 19 – 12 – 2017
نشست حضوری جمعی از یاران علی اشرف درویشیان در هلند با مضمون " سخن یاران در مورد درویشیان" در تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۱۷ ساعت ۱۵:۰۰اروپای مرکزی انجام خواهد گرفت.
اطلاعیه خبری در باره بزرگداشت علی اشرف درویشان در هلند
پیام خانواده علی اشرف درویشیان در این مراسم از طریق اسکایپ منتشر خواهد شد.
اسامی شرکت کنندگان در این نشست به ترتیب حروف الفبا به قرار زیر است:
گیل آوایی، احمد پوری، نسیم خاکسار، رضا علامه زاده، اصغر فتایی و مسعود فروزش راد.
جمهوری اسلامی در ایران علیرغم جنایتها و قتلهای هولناکش، حقیرتر از آن است که بتواند فرهیختگان ما را از مردم و مردم را از فرهیختگان ما جدا کند. علی اشرف درویشیان شرافتمندانه زیست و بر سفره ی خونِ جنایتکاران ننشست و در قلب مردم جاودانه شده است.
دوستدارانش در هلند یادش را گرامی می دارند.
پخش مستقیم این مراسم از طریق اتاق پالتالکی گفتمان سیاسی اجتماعی انجام خواهد گرفت و همزمان سعی خواهد شد که از طریق کانال یوتیوب و فیسبوک پخش شود.
دوستان میتوانند از طریق لینکهای زیر به نشست دسترسی داشته باشند:
Paltak ، View all ، All Languages، Iran : Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee
************
نشست حضوری جمعی از یاران علی اشرف درویشیان در هلند با مضمون " سخن یاران در مورد درویشیان" در تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۱۷ ساعت ۱۵:۰۰اروپای مرکزی انجام خواهد گرفت.
اطلاعیه خبری در باره بزرگداشت علی اشرف درویشان در هلند
پیام خانواده علی اشرف درویشیان در این مراسم از طریق اسکایپ منتشر خواهد شد.
اسامی شرکت کنندگان در این نشست به ترتیب حروف الفبا به قرار زیر است:
گیل آوایی، احمد پوری، نسیم خاکسار، رضا علامه زاده، اصغر فتایی و مسعود فروزش راد.
جمهوری اسلامی در ایران علیرغم جنایتها و قتلهای هولناکش، حقیرتر از آن است که بتواند فرهیختگان ما را از مردم و مردم را از فرهیختگان ما جدا کند. علی اشرف درویشیان شرافتمندانه زیست و بر سفره ی خونِ جنایتکاران ننشست و در قلب مردم جاودانه شده است.
دوستدارانش در هلند یادش را گرامی می دارند.
پخش مستقیم این مراسم از طریق اتاق پالتالکی گفتمان سیاسی اجتماعی انجام خواهد گرفت و همزمان سعی خواهد شد که از طریق کانال یوتیوب و فیسبوک پخش شود.
دوستان میتوانند از طریق لینکهای زیر به نشست دسترسی داشته باشند:
Paltak ، View all ، All Languages، Iran : Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee
@@@@@@@
@@@@@@@
مصاحبه اختصاصی فرزانه دُرّی با علی اشرف درویشیان
*******
علی اشرف درویشیان
سلام و هزاران بار سلام به همه ی دوستان عزیز و هموطنان گرامی، فارسی زبانان و همه رفقایی که به هرشکلی آوراه ی گرد جهان شدند. سلام دارم خدمت همه و تشکرمیکنم که از راه دور و این مسافت به این جلسه تشریف آوردهاید. در این سرما که مثل تیغ میبرد. خیلی متشکرم. از کسانی که این سمینارها را برگذار میکنند خیلی متشکرم. اقلا هر چند سال یک بار روی ماهتان را میبینیم و مدتها در تنهایی با این دیدارها خوشحالم. از دوستان سوئدی هم که در جلسه شرکت کرده اند بسیار سپاسگذارم. گرچه با زبان الکن من آشنا نیستد. اما همین که من دهنم تکان میخورد، فکر میکنند من دارم حرف میزنم.
***********
در سوگ پاییز
ساسان دانش
دنباله ی مطلب
*******
*******
***********
علی اشرف درویشیان
سلام و هزاران بار سلام به همه ی دوستان عزیز و هموطنان گرامی، فارسی زبانان و همه رفقایی که به هرشکلی آوراه ی گرد جهان شدند. سلام دارم خدمت همه و تشکرمیکنم که از راه دور و این مسافت به این جلسه تشریف آوردهاید. در این سرما که مثل تیغ میبرد. خیلی متشکرم. از کسانی که این سمینارها را برگذار میکنند خیلی متشکرم. اقلا هر چند سال یک بار روی ماهتان را میبینیم و مدتها در تنهایی با این دیدارها خوشحالم. از دوستان سوئدی هم که در جلسه شرکت کرده اند بسیار سپاسگذارم. گرچه با زبان الکن من آشنا نیستد. اما همین که من دهنم تکان میخورد، فکر میکنند من دارم حرف میزنم.
باید خدمتتان عرض کنم این که ما در ایران از شش ساله گی کودکان را در مدرسه نام نویسی میکنیم، از ابتکارات ژان پیاژه است. چرا که ثابت میکند که قبل از شش ساله گی کودک بسیاری از مسائل را درک نمیکند. در شش ساله گی است که رشد مغزی کودک برای فراگیری بعضی چیزها آماده است، از جمله این که فرق عدد و معدود را بفهمد. کودک قبل از شش سالهگی عدد، پنج و شش و چهار و سایر اعداد را نمیتواند درک کند که چه معنایی دارند. یعنی بدون معدود نمیتواند درک کند بایستی به او بگویی شش سیب، چهارهواپیما، پنج اتوموبیل، باید معدود همراهش باشد. بنابراین قبل ازاین که این ها را درک کند، نمیتواند آموزش ریاضیات به او داد. اینها همه ازابتکارات و کشفهای ژان پیاژه است.
***********
 |
| در سوگ پاییز |
دنباله ی مطلب
*******
شنبه 18 آذر 1396: 9 دسامبر 2017
:مبارزه و مقاومت در زندان
(2)
گفتگو با چند تن از زندانیان سیاسی سابق
مبارزه ، مقاومت و زندان : تاریخ بیداری ملت ها همیشه با نگاهی به چگونگی دریافتی از پروسه ی عملی کسانی بوده که در جریان تولید، به مبارزه و مقاومت دست یافته اند . برای روشن شدن این پروسه ی مبارزه در ایران، میخواهیم شرایط مردم ایران را در دو رژیم : پادشاهی پهلوی و جمهوری اسلامی مورد توجه قرار بدهیم . اینکه در رژیم سلطنتی چه بود که مردم به مخالفت و مبارزه مسلحانه برخاستند و در زندانها دست به مقاومت زدند، و بعد از آن شرایط چه بود که باز هم مردم در مقابل رژیم اسلامی تا مرحله ی مقاومت مسلحانه اقدام و در زندانها هم این مقاومت را تا سرحد عالی نشان دادند
:مبارزه و مقاومت در زندان
(2)
گفتگو با چند تن از زندانیان سیاسی سابق
مبارزه ، مقاومت و زندان : تاریخ بیداری ملت ها همیشه با نگاهی به چگونگی دریافتی از پروسه ی عملی کسانی بوده که در جریان تولید، به مبارزه و مقاومت دست یافته اند . برای روشن شدن این پروسه ی مبارزه در ایران، میخواهیم شرایط مردم ایران را در دو رژیم : پادشاهی پهلوی و جمهوری اسلامی مورد توجه قرار بدهیم . اینکه در رژیم سلطنتی چه بود که مردم به مخالفت و مبارزه مسلحانه برخاستند و در زندانها دست به مقاومت زدند، و بعد از آن شرایط چه بود که باز هم مردم در مقابل رژیم اسلامی تا مرحله ی مقاومت مسلحانه اقدام و در زندانها هم این مقاومت را تا سرحد عالی نشان دادند
***********
***********
********
جنایات هر دو رژیم شاه و جمهوری اسلامی چنان خونبار و گسترده است که پرداختن دقیق به آن نیازمند به برگزاری جلسات متعدد با شرکت تمامی زندانیان سیاسی و نیز متخصصین در زمینه های گوناگون آسیب شناسی اجتماعی، روانی و فیزیکی می باشد
اگر چه تا کنون گوشه های اندکی از این جنایات تاریخی، توسط جمعی از زندانیان سیاسی سابق و دست اندرکاران در این مهم ، افشاء و به برخی از آن ها پرداخته شده است، اما، با توجه به هدف و اصل پایدار نگاه داشتن حافظه ی جمعی و تاریخی و اصرار در بقای خاطرات این جنایات و درک بهتر آن در افکار عمومی، به تقاضای چندی از شرکت کنندگان علاقمند در گفتمان ،ما تدارکی دیدیم که در چند برنامه ی آینده چند تن از زندانیان سیاسی در مورد تجربه ی شخصی خود از زندان های شاه و رژیم دد منش جمهوری اسلامی به" گوشه ای" از دلایل دستگیری، وضعییت زندان ها ، انواع شکنجه اشاره و... سخن خواهند گفت
از آنجا که هر یک از دوستان سخنران در ابراز نظر خود آزاد و نیز با دیدگاه های
مختلف سیاسی به این تجربه ها می نگرند، لزوما بیان کننده ی نظر تمام شرکت
کنندگان در این بحث نمی باشد، به همین جهت برای پرهیز از هر گونه مناقشه و
برخورد نا متعادل شخصی، تنها به پرسش و پاسخ بسنده خواهیم کرد
مختلف سیاسی به این تجربه ها می نگرند، لزوما بیان کننده ی نظر تمام شرکت
کنندگان در این بحث نمی باشد، به همین جهت برای پرهیز از هر گونه مناقشه و
برخورد نا متعادل شخصی، تنها به پرسش و پاسخ بسنده خواهیم کرد
شنبه 11 آذر 1396: 2 دسامبر 2017
:مبارزه، مقاومت و زندان
(1)
"گفتگو با چند تن از زندانیان سیاسی سابق"
مبارزه ، مقاومت و زندان : تاریخ بیداری ملت ها همیشه با نگاهی به چگونگی دریافتی از پروسه ی عملی کسانی بوده که در جریان تولید، به مبارزه و مقاومت دست یافته اند . برای روشن شدن این پروسه ی مبارزه در ایران، میخواهیم شرایط مردم ایران را در دو رژیم : پادشاهی پهلوی و جمهوری اسلامی مورد توجه قرار بدهیم . اینکه در رژیم سلطنتی چه بود که مردم به مخالفت و مبارزه مسلحانه برخاستند و در زندانها دست به مقاومت زدند، و بعد از آن شرایط چه بود که باز هم مردم در مقابل رژیم اسلامی تا مرحله ی مقاومت مسلحانه اقدام و در زندانها هم این مقاومت را تا سرحد عالی نشان دادند
:مبارزه، مقاومت و زندان
(1)
"گفتگو با چند تن از زندانیان سیاسی سابق"
مبارزه ، مقاومت و زندان : تاریخ بیداری ملت ها همیشه با نگاهی به چگونگی دریافتی از پروسه ی عملی کسانی بوده که در جریان تولید، به مبارزه و مقاومت دست یافته اند . برای روشن شدن این پروسه ی مبارزه در ایران، میخواهیم شرایط مردم ایران را در دو رژیم : پادشاهی پهلوی و جمهوری اسلامی مورد توجه قرار بدهیم . اینکه در رژیم سلطنتی چه بود که مردم به مخالفت و مبارزه مسلحانه برخاستند و در زندانها دست به مقاومت زدند، و بعد از آن شرایط چه بود که باز هم مردم در مقابل رژیم اسلامی تا مرحله ی مقاومت مسلحانه اقدام و در زندانها هم این مقاومت را تا سرحد عالی نشان دادند
********
جنایات هر دو رژیم شاه و جمهوری اسلامی چنان خونبار و گسترده است که پرداختن دقیق به آن نیازمند به برگزاری جلسات متعدد با شرکت تمامی زندانیان سیاسی و نیز متخصصین در زمینه های گوناگون آسیب شناسی اجتماعی، روانی و فیزیکی می باشد
اگر چه تا کنون گوشه های اندکی از این جنایات تاریخی، توسط جمعی از زندانیان سیاسی سابق و دست اندرکاران در این مهم ، افشاء و به برخی از آن ها پرداخته شده است، اما، با توجه به هدف و اصل پایدار نگاه داشتن حافظه ی جمعی و تاریخی و اصرار در بقای خاطرات این جنایات و درک بهتر آن در افکار عمومی، به تقاضای چندی از شرکت کنندگان علاقمند در گفتمان ،ما تدارکی دیدیم که در چند برنامه ی آینده چند تن از زندانیان سیاسی در مورد تجربه ی شخصی خود از زندان های شاه و رژیم دد منش جمهوری اسلامی به" گوشه ای" از دلایل دستگیری، وضعییت زندان ها ، انواع شکنجه اشاره و... سخن خواهند گفت
از آنجا که هر یک از دوستان سخنران در ابراز نظر خود آزاد و نیز با دیدگاه های
مختلف سیاسی به این تجربه ها می نگرند، لزوما بیان کننده ی نظر تمام شرکت
کنندگان در این بحث نمی باشد، به همین جهت برای پرهیز از هر گونه مناقشه و
برخورد نا متعادل شخصی، تنها به پرسش و پاسخ بسنده خواهیم کرد
مختلف سیاسی به این تجربه ها می نگرند، لزوما بیان کننده ی نظر تمام شرکت
کنندگان در این بحث نمی باشد، به همین جهت برای پرهیز از هر گونه مناقشه و
برخورد نا متعادل شخصی، تنها به پرسش و پاسخ بسنده خواهیم کرد
*******
چند یادداشت از ساسان دانش
***********
قدردانی از استادان دانشگاه مینه سوتا در ویژگی کارکرد علمی وپژوهش سالیانه
*******
*******
چند یادداشت از ساسان دانش
***********
قدردانی از استادان دانشگاه مینه سوتا در ویژگی کارکرد علمی وپژوهش سالیانه
 |
| پوستر پژوهش انتخابی سیروس بینا در رابطه با ایران - نوامبر 2017 |
*******
به مناسبت صدمین سالگرد انقلاب روسیه (2017 - 1917) : دکترسیروس بینا
برای بازدید از سایت گفتگو های زئدان اینجا کلیک کنید
*****
عمو عسگر و آخوند آغالار”: داستان کوتاه از علی دروازه غاری”
******زندانی
زندانی - کاری تازه از مهدی ایزد یار
*******چند یادداشت از ساسان دانش
***********
رنگهای پاییز
از وقتی خودم را دریافتم و تفاوت لحظه‌ها و زمان را فراگرفتم، فصل‌ها و رنگ‌هایش برایم جالب شد و نمی‌دانم چرا پاییز را بیش از دیگر فصل‌ها دوست می‌داشتم و آنگاه که جسارت سخن گفتن یافتم، از هم نسل‌های خویش می‌پرسیدم کدام فصل را بیشتر دوست می‌دارید؟ مثل یک پژوهش میدانی بود، ولی به یک بازی بیشتر شباهت داشت، شاید از پشت میله‌ها پاییز زیباتر است و ترکیب رنگهای پاییزی با زنگ‌های آهن‌های فرسوده‌ی موازی، تضادی زیبا می‌‌آفریند!به هر روی، نتیجه‌ی پژوهش نشان می‌داد که نزدیک به صد در صد، بیان می‌کردند که پاییز بهتر از دیگر فصل‌هاست! من هرگز شگفت‌زده نشدم، فقط برایم جالب‌تر شد و در هزار توی شیارهای مغزم، در پی علت و یا علت‌ها می‌گشتم و در کوچه پس کوچه‌های کودکی، این سوی و آن سو می‌دویدم و در زنگ تفریح مدرسه، دفترهای چهل برگ و شصت برگ را ورق می‌زدم و درمی‌یافتم که مشق و مداد، چه همبستگی‌هایی باهم داشتند و گم شدن مدادتراش و پاک‌کن، مثل معمایی بود که جامعه را آرام آرام می‌شناختم؛ آموزگاران خستگی ناپذیر، نخستین خدایگان بودند که دانش را برایم معنا می‌کردند.جدایی برگ‌ها از خانواده‌ی خویش غم‌انگیز بود! درختان، شاخه خم می‌کردند تا برگ‌ریزان خویش را نظاره‌گر باشند و ناله‌های برگ‌های پاییزی زیر پای رهگذران، ترنمی به فضای مه‌آلود می‌بخشید؛ اما آغاز دوستی‌ها در مدرسه، پیام‌آور خانواده‌ای بزرگتر و هیاهوی حیاط مدرسه، شوق و ذوقی را در اندرونمان بیدار میکرد. کشف آلبالوخشک‌ها و گاهی نخودچی کشمش‌هایی که مادرم در کیف مدرسه جاسازی کرده بود، همه‌ی دلخوشی‌ها بود و مزمزه‌ی طولانی هسته‌ی آلبالو، چه نشاط آور بود! اما فراگرفتن و گنجایش بی‌دریغ مغز را تجربه کردن و به کار بستن واژه‌ها و اعداد در زندگی روزمره، حسی غرورآمیز می‌آفرید؛ رقص برگ‌ها و رنگ‌ها در میان زمین و آسمان، شعرهای کودکانه را در یادها حک میکرد، تعریف جیب را در پاییز دریافتم که دستها را از سرما نجات می‌داد، وگرنه پیش از آن، دستها فقط برای بازی و بازیگوشی بود و اینک ابزاری برای یک نیاز، نیازی برای نوشتن!"یادگرفتن"، اما جلوه‌ی دیگری داشت و بی‌آنکه بدانیم وارد زندگی شده بود، هر سال که می‌گذشت، پاییز آغازگر لحظه‌های سراسیمگی و انگیزه بود تا عشق و اندیشه را به چالش بکشیم و وارستگی را در چشم‌اندازی نه چندان دور تصویر کنیم! آنگاه که یارانم را فراخواندند تا در خیال خام خویش، اندیشه‌ی آنان را در گور دستجمعی خاک کنند، دلهره‌های آغشته به آزادی را با بغض خویش فروبستم و فرارویاندم! و من در پاییز، آدم بودن خویش را مرور میکنم؛ به همین دلیل پاییز را دوست می‌دارم و پلک‌هایم را نه بی‌اختیار، بلکه چون کرکره‌ای اراده‌مند، بالا و پایین می‌کشم تا لحظه‌های پاییز را با همه‌ی وجودم ببلعم! آری، پاییز را به خاطر تنیدگی خاطرات با یارانم دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر رنگهای بی‌همتای زیبا و پریده‌اش دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر مدرسه و سرآغاز آموختن دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر بارش باران آسمان و اشک‌های زلال بی‌پروای چشمها دوست می‌دارم، پاییز را به دلایل بی‌شماری که قلم در نوشتن آن ناتوان استدوست می‌دارم و پاییز را هنوز دوست می‌دارم
ساسان دانش
1396 چهارم مهرماه
2017 بیست وششم سپتامبر
*******
ساسان دانش
1396 چهارم مهرماه
2017 بیست وششم سپتامبر
سروده ای از محسن رجب زاده
من علی هستم مانده ایم تنها من و لیلا
یادم آید آن روز غمگین
باد می آمد ولی سهمگین
زمین در زیرمان لرزید
خانه های اغنیا رقصید
ولی اینجا خانه های اکثر مردم
ویرانه بود، ویرانه تر گردید
صداهایی می آید
به گوشم می رسد
زنی را زنده از گورش بر آوردند
دویدم سوی آن شاید
آری آری مادرم انجاست
چهره اش خاکی
چشمها محزون
دستها زخمی
به روی گونه اش
من و لیلا را پیش میخواند
و سخت در آغوش خود میفشارد
محسن رجب زاده
1396.8.25
*******
شنبه 27 آبان 1396: 18 نوامبر 2017
بخش - 1 بخش- 2 بخش - 3
*******
چند یادداشت دیگر از ساسان دانش
فردی نیکوکار به دانش آموزان بی‌بضاعت بلوچ در شهرستان هامون از توابع استان سیستان و بلوچستان، تعداد 200 بسته پوشاک و كفش هدیه کرد، اما دانش‌آموزان بلوچ برای همدردی و همبستگی با دانش آموزان مناطق زلزله‌زده، همه‌ی این هدایا را به زلزله‌زگان غرب کشور هدیه کردند.
این خبر، شاعرانه‌ترین و لطیف‌ترین خبری بود که در چند روز گذشته خواندم! احساس عجیبی که نه شادمانی است و نه غم، حتا شگفت‌زدگی نیست! احساسی که هنوز نمی‌دانم چیست و چقدر دوست دارم بفهمم و بتوانم این احساس را تشریح کنم، شاید بشود واژه‌ای برایش پیدا کرد، هرچه هست خوب است، اما دریافتم که شعر و ذوق و لطافت درونی، فقط در مولوی و حافظ و خیام و سعدی و فردوسی و فروغ و شاملو یافت نمی‌شود، بلکه واکنش دانش‌آموزان بلوچ، اینقدر اثرگذار است که با نفوذ شعر شاعران نامی در جان آدمی، رقابت میکند و در درونمان به گشت و گذار می‌پردازد، گشت و گذاری که سبب ساز مفرح بودن و تازه شدن را به ارمغان می‌آورد، حتا اگر اشک‌هایمان روان شود!
زیبایی و عشق، پایان ندارد و هر آدمی می‌تواند این بی پایانی را با کنش خویش بی‌پایان‌تر کند.
ساسان دانش
زلزله درغرب ایران
 |
| زلزله درغرب ایران |
تصویری غم‌انگیز از زلزله‌ی سرپل ذهاب که تا مغز استخوان آدمی را درد می‌آورد. طی مصاحبه با زنی که خانواده‌ی او قربانی زلزله شده است، او به طور شفاف اعلام کرده است که کشته‌شدگان و زخمی شدگان بیش از آن آماری است که از رسانه‌ها اعلام میکنند! بی مسئولیتی مسئولان، بار دیگر در زلزله‌ی مناطق مختلف کرمانشاه، آشکار شد. نیروهای مردمی، هم‌اینک نیز بدون امکانات در حال یافتن عزیزانشان هستند و هنوز زندگان بی‌شماری زیر آوار هستند که نیاز به کمک و نجات دارند. مسکن مهر با پنج سال سابقه‌ی ساخت، مخروبه شده است و ساکنانش بیشترین کشته و زخمی را داده‌اند، این نظام نه تنها هیچ آموزشی برای مواجه با زلزله به اهالی مردمی که در گسل زلزله زندگی میکنند نداده است، بلکه هم‌اکنون نیز از کمک رسانی دریغ میکند و مردم و اهالی با هیچ امکانی، حتا بدون دستکش و بدون حتا بیل مکانیکی در حال کاویدن خاکی هستند که زیر و رو شده است و انسانها را در ربوده است! هنوز همت و ارزش‌های مردم کارکرد دارد و هنوز حس نوع‌دوستی آدم‌ها فعال است و هنوز از این سوی و آن سوی کشور برای کمک رسانی اقدام میکنند که همه‌ی اینها در شرایط ناهمگون اقتصادی و اجتماعی کشور، جای امیدواری دارد که انسان و انسانیت هنوز نمرده است
چرخه ی ستم این نظام، همچنان ادامه دارد و در هر حادثه‌ای حتا حوادث طبیعی، جا پای این نظام بی‌لیاقت پیداست که جز منافع خویش به هیچ چیز دیگر فکر نمیکند و برای ماندن در قدرت و تداوم چپاول، جان
!!انسان و انسانها برایش ارزش ندارد
ساسان دانش
چند یادداشت دیگر از ساسان دانش
*******
شنبه 20آبان 1396: 11 نوامبر 2017
در دیترویت، آمریکا Women's March "گزارشی از گردهمایی"راه پیمایی زنان
در دیترویت، آمریکا Women's March "گزارشی از گردهمایی"راه پیمایی زنان
گزارشی از گردهمایی بیش از ۵۰۰۰ شرکت کننده در نخستین کنوانسیون " راه پیمایی زنان " در دیترویت امریکا. آخرین کنفرانس بزرگ زنان در امریکا ۴۰ سال پیش در سال ۱۹۷۷ در هوستون برگزار شد. حضور زنان ایرانی و
موضوعات مورد بحث در این کنوانسیون
با
گزارشی از گردهمایی بیش از ۵۰۰۰ شرکت کننده در نخستین کنوانسیون " راه پیمایی زنان " در دیترویت امریکا. آخرین کنفرانس بزرگ زنان در امریکا ۴۰ سال پیش در سال ۱۹۷۷ در هوستون برگزار شد. حضور زنان ایرانی و
موضوعات مورد بحث در این کنوانسیون
با
موضوعات مورد بحث در این کنوانسیون
با
الهه امانی
فایل های یوتیوب/صوتی
*******
فایل های یوتیوب/صوتی
خبر:!"یتیمِ اینترنتی، کودکانی هستند که پدر و مادر دارند اما در فضای مجازی غرق شده‌اند!"
واژه‌ی ترکیبی "یتیم اینترنتی" نیز وارد ادبیات و روابط اجتماعی شد!!! خبر را پی گرفتم و متوجه شدم که پیرو پژوهش دانشجویان رشته‌ی جامعه شناسی، در مورد رفتار متقابل خانواده‌ها با کودکان و روابط کودکان با پدرمادرها، به پدیده‌ی جدیدی مواجه شده‌ایم که توجه کارشناسان علوم اجتماعی و کنشگران اجتماعی را جلب کرده است. آنطور که در تعریف‌ها آمده است: "یتیمِ اینترنتی، کودکانی هستند که پدر و مادر دارند، اما در فضای مجازی غرق شده‌اند." باید گفت، پیامدهای این پدیده نباید از چشمها پنهان بماند که منجر به آسیب‌های دهشتناک خواهد شد، یکم اینکه فرصت روابط متقابل بین "کودکان" و "مادران‌وپدران" از بین می‌رود، دوم آنکه کودکان به شدت احساس تنهایی خواهند کرد و سپس دوران کودکی که پر از رویاهایی است در جهت‌گیری رشد و پیشرفت انسان، از بین خواهد رفت و انسانها زندگی رقت‌بارتری را تجربه خواهند کرد! با اشاره به رفتارشناسی جامعه، هشداردادنی است که تعداد یتیم‌های اینترنتی، رو به افزایش است و کاسته شدن روابط، میان فرزندان و پدرمادرها، آسیب‌های فراوانی در رفتار و اخلاق و نگرش کودکان خواهد گذاشت! شاید یک دهه طول نکشد که با نوجوانان خشنی روبرو خواهیم شد که دوران کودکی خود را با بی‌مهری گذرانده‌اند و "تنهایی" را در همان دوران کودکی تجربه کرده‌اند! اینگونه کودکان با بازی‌کردن بیگانه‌اند و توان ارتباط برقرار کردن با اسباب‌بازی را حتا نخواهند داشت. بدیهی است که یک جامعه‌ی سالم، به کودکانی شاد و خندان نیاز دارد که توانایی مشارکت در روابط اجتماعی را دارا باشند. امید است که این هشدار، پدرمادرها را هشیار و بیدار کند و توجه به کودکان افزایش یابد و زمان بیشتری را با کودکان خویش بگذرانند، به ویژه در عرصه‌ی روابط عاطفی، فعال‌تر و پویاتر، کودکان خویش را دریابند. شگفتا که اتفاق طبیعی به آغوش کشیدن و بوسیدن فرزندان به قدری نادر شده است که در حال فراموشی است، زمان مراوده و گفتگو نیز میان فرزندان و همه‌ی اعضای خانواده به شدت کاهش یافته است، کارهای مشترک خانگی که در رشد کودکان نقش بسزایی را ایفا میکند، مدتی است که در خانواده‌ها انجام نمی‌پذیرد! اگر یک نظام حکومتی، با برنامه و آگاهانه به این مکانیسم و روند بی‌مهری در جامعه دامن می‌زند تا اهداف و منافع خویش را در دراز مدت تضمین کند، بایسته است که کنشگران اجتماعی پیشاپیش از خانواده‌ی خویش آغاز کنند و آنگاه روابط تنگاتنگ مهرانگیز میان فرزندان و پدرومادرها را در جامعه دامن زنند. به نظر می‌رسد که میشود و میتوان در همه‌ی عرصه‌ها، نظم موجود را به چالش کشید، به ویژه وقتی که پای کودکان پاک درمیان باشد. کودکان، به میل خویش چشم بر جهان نگشوده‌اند، اما حق دارند بازی کنند و حق دارند که از پرورش و آموزش درست و خوبی برخوردار باشند و مهرورزی را از کودکی تجربه کنند. همه‌ی جامعه و همه‌ی ما مسئولیم که بستری مناسب و شایسته برای کودکان خویش و همه‌ی کودکان جامعه ایجاد کنیم. در حالیکه گل‌های لطیف بنفشه در حال پژمردنند، کودکان طلاق نیز چون بار گران و غم‌انگیزی بر شانه‌های انسان و جامعه همچنان سنگینی میکند، اما باشد که واژه‌هایی چون کودکان کار، کودکان کارتن خواب، کودکان بازمانده از تحصیل و...... و یتیم اینترنتی با تلاش پیگیرانه‌ی کنشگران اجتماعی، در هر جامعه‌ای نابود شود
علی اشرف درویشیان
*** یاران در باره علی اشرف درویشیان سخن میگویند ***
سازمان پرایم و گفتمان سیاسی و اجتماعی در نظر دارند برنامه ای جامع در باره علی اشرف درویشیان ترتیب دهند . در این برنامه تلاش خواهد شد به زندگی ، فعالیت ومبارزه علی اشرف درویشیان آنطوری که شایسته وی باشد پرداخته شود
یاران و همراهان نزدیک او که درزمان آزادی و زمان زندانی بودن او همراهش بودند دراین برنامه حضور خواهند داشت
بزودی تمامی اطلاعات و نحوه برگزاری این برنامه از طریق سازمان پرایم و سایت گفتمان سیاسی اجتماعی در اختیار عزیزان قرار خواهد گرفت
از عزیزان خواهشمندیم هر چبزی : نوشته ، خاطره ، عکس ، فیلم که از علی اشرف درویشیان را اختیار دارند به آدرس ایمیلی که به همین منظور درست شده ارسال کنند
:آدرس ایمیل
با آرزوی پیروزی . عقاب
آمستردام . ۴ نوامبر ۲۰۱۷
******
زندگی
سروده ای جدید از محسن رجب زاده
زندگی پر فراز و پر نشیب
زندگی پر پیچ خم ؛ پر غوغاست
لیک باز هم زندگی؛ بس زیباست
آنقدر زیباست این یکسویه راه
که برایش میتوان
پایان دهی این راه را
آنکه مرد از عشق
نمیرد بر عبس
آتشی گردد بسوزاند قفس
ره گشاید
ره نماید جملگی خلق را
چون شقایق
یکسره گلگون نماید دشت را
یکسره گلگون نماید دشت را
6.11.2017
********
شنبه 13آبان 1396: 4 نوامبر 2017
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 3
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 3
*********
*****
شنبه 6 آبان 1396: 28 اکتبر 2017
*****
شنبه 6 آبان 1396: 28 اکتبر 2017
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 2
با دکتر عبدی جوادزاده
در صودت تمایل برای آمادگی بهتر برای شنیدن بحث بالا، مطلب زیر را مطالعه کنید
ماکس ویبر: اخلاق پروتستانی
Max Weber: Protestant Ethics
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 2
با دکتر عبدی جوادزاده
در صودت تمایل برای آمادگی بهتر برای شنیدن بحث بالا، مطلب زیر را مطالعه کنید
ماکس ویبر: اخلاق پروتستانی
Max Weber: Protestant Ethics
Max Weber: Protestant Ethics
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
ارزش اضافه
از خود بیگانگی
آگاهی طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
خودکشی و مذهب
مذهب
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
********
******
******
برای بازدید از سایت سینمای آزادی اینجا کلیک کنید
***********
برنده‌ی اسکار به عنوان بهترین انیمیشن کوتاه
انیمیشن پدر و دختر در بستر طبیعت، ابر و آسمان و راه، با دختر و پدری با نمای نزدیک چرخ دوچرخه در زمینه‌ای سفید آغاز و با چرخ دوچرخه در زمینه‌ای سیاه پایان می‌پذیرد. حرکت‌ها و روابط پدر و دختر، فریاد "عشق" در همهمه‌ی روزمرگی زندگی است، غوغایی است که در هیاهوی دلخراش نظم موجود، دلگرمی و آرامش امید میبخشد
*********
***********
برنده‌ی اسکار به عنوان بهترین انیمیشن کوتاه
انیمیشن پدر و دختر در بستر طبیعت، ابر و آسمان و راه، با دختر و پدری با نمای نزدیک چرخ دوچرخه در زمینه‌ای سفید آغاز و با چرخ دوچرخه در زمینه‌ای سیاه پایان می‌پذیرد. حرکت‌ها و روابط پدر و دختر، فریاد "عشق" در همهمه‌ی روزمرگی زندگی است، غوغایی است که در هیاهوی دلخراش نظم موجود، دلگرمی و آرامش امید میبخشد
*********
شنبه 22 مهرماه 1396: 14 اکتبر 2017
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 1
با دکتر عبدی جواد زاده
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
@@@@@@@@
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 1
با دکتر عبدی جواد زاده
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
ارزش اضافه
از خود بیگانگی
آگاهی طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
خودکشی و مذهب
مذهب
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
@@@@@@@@
برنامه ای به نام * فریاد زنده* هر از چند گاهی در اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی در نظر گرفته شده که به مدت تقریبی نیم ساعت توسط مهدی ایزدیار در انتهای گفتگوهای تعین شده همیشگی اجرا خواهد شد .
بطور کل شاید لازم به ذکر این نکته نباشد که اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی همیشه آماده پذیرش طرح های دوستان در زمینه های مختلف اجتمایی سیاسی بوده و هست و از تمام عزیزانی که پیشنهادی برای اجرا در هر موردی دارند با شادمانی استقبال خواهد شد ... و همیشه خواهان آن هستیم که با طرح و پیشنهاد های شما بتوانیم در مطرح کردن مسایل فرهنگی و سیاسی بطور روشن تر و کامل ترهمراه قطره های دیگر در جریان حرکت انسان به سمت عدالت اجتمایی باشیم ...
برنامه ای به نام * فریاد زنده* هر از چند گاهی در اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی در نظر گرفته شده که به مدت تقریبی نیم ساعت توسط مهدی ایزدیار در انتهای گفتگوهای تعین شده همیشگی اجرا خواهد شد .
در این برنامه سعی در خوانش قطعات نوشتاری صده اخیر تاریخ ایران به زبان های ترکی فارسی کردی و .... و با همکاری از پیش تعین شده دیگر دوستان *از نظر تقسیم بندی زمانی* که مایل به شرکت باشند اجرا خواهد شد ..
بطور کل شاید لازم به ذکر این نکته نباشد که اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی همیشه آماده پذیرش طرح های دوستان در زمینه های مختلف اجتمایی سیاسی بوده و هست و از تمام عزیزانی که پیشنهادی برای اجرا در هر موردی دارند با شادمانی استقبال خواهد شد ... و همیشه خواهان آن هستیم که با طرح و پیشنهاد های شما بتوانیم در مطرح کردن مسایل فرهنگی و سیاسی بطور روشن تر و کامل ترهمراه قطره های دیگر در جریان حرکت انسان به سمت عدالت اجتمایی باشیم ...
بدون تردید با همکاری جمعی بین همه ما این امر امکان پذیر خواهد بود .... بررسی و بیان تاریخ بطور جداگانه و در نهایت وضعیت کلی آن مورد نظر ماست ..... هر آنچه به کودکی به زنی به مردی و نهایتا به انسان اشاره ای دارد و یا هر آنچه سوال در ذهن ما ایجاد میکند و بطور کل آنچه که باعث به حرکت آمدن ما و در جریان قرار دادن ما نه فقط برای ناظر بودن بلکه برای شرکت کردن در تغییر سیستم حاکم بر جهان است مورد نظر ماست .
با دید گاه هایی همیشه گسترش یافته تر و همکاری همگی ما با هم حرکت را نتیجه خواهد داشت .
گفتمان سیاسی اجتمایی
2 #فریاد زنده
******************
******************
شنبه 15 مهر 1396: 7 اکتبر 2017
«پایان یک دوره و آغاز دوره ای جدید در کردستان عراق : واکنش ها و راه کارها»
گفتگو با بهرام رحمانی
نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی
فایل های یوتیوب/صوتی
گفتگو با بهرام رحمانی
نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی
فایل های یوتیوب/صوتی
فایل های یوتیوب/صوتی
قسمت دوم برنامه
قسمت دوم برنامه
فریاد زنده
شنبه 8 مهرماه 1396 : 30 سپتامبر 2017
"ما کیانیم؟"
فایل های یوتیوب/صوتی
در کودکی فقرعامیانه بود. به هر آنجا که مینگریستم همه مانند خودمان بودند. مادر لباسهای بچه های بزرگتر را وصله کرده، تن کوچک ترها میکرد.کفشهای دو شماره بزرگتر از پایمان عادی بودند، چرا که عمرشان (با اتکا به وصله کردنشان) عمر لباسهایمان را نمیکرد.
در کودکی فقرعامیانه بود. به هر آنجا که مینگریستم همه مانند خودمان بودند. مادر لباسهای بچه های بزرگتر را وصله کرده، تن کوچک ترها میکرد.کفشهای دو شماره بزرگتر از پایمان عادی بودند، چرا که عمرشان (با اتکا به وصله کردنشان) عمر لباسهایمان را نمیکرد.
دوره دبستان را در دبستان "یتیمان جعفری" در کوچه باغ انگوری میدان اعدام تهران را تمام کرده و دوره متوسطه دبیرستان را در دبیرستان شهر ری قبول شده به رشته ریاضی وارد شدم. در دوران متوسطه با کتابهای "صمدبهرنگی" ،بهروز دهقانی" و "حمید مومنی" آشنا شدم. با فرهیخته ی بزرگی بنام "دکتر نورالدین فرهیخته" آشنا شدم که ذهن خرافات مذهبی مرا پاک کرد. در همین دوران با فعالین سیاسی و نویسندگانی چون "علی اشرف درویشیان" و "منصوریاقوتی" و دیگرانی آشنا شدم. کلاس دهم دبیرستان را ول کرده وارد کار شدم ولی توسط همان سیاسیون شبانه به درس خواندن مشغول شدم. کتاب های ممنوعه خواندن، کارهای هنری و حواشی با سیاسیون، همراه کار برای در آمد معاش زندگی دوران بلوغ و جوانی را به خود مشغول کرد.
درهمان سالها برنده اول فیلم فستیوال جوانان مراکز رفاه خانواده تهران شدم. جایزه ای با شمایل کاغذ تزیین شده ای بر دیوار مرکز رفاه حانواده محل بدلیل تهیه کننده نصب شد.من اما چیزی عایدم نشد. همان سال نوشته ای درباره هنر متاثر از خسرو گلسرخی برای چاپ به کانون پرورش فکری کودکان بردم. به جای محمد قاضی، سیروس طاهباز آنرا خواند و همانجا از من خواست که از شرش راحت شوم، چرا که آن نوشته سرم را به بار خواهد داد. محترمانه از من هم خواست که جمله "نیما یوشیج" را که از گزمه ها و تیغ برششان سخن گفته بود را حذف کنم.
دانشگاه رفتنم را دیری نپایید. "عبدالکریم سروش" و"ستاد انقلاب فرهنگ اسلامی" مرا همچون دیگران با اردنگی و بدون دلیل اخراج کردند. دیری نپایید که من هم همراه هزاران جوان دیگر رهسپار "اوین" شدم ولی با ذکاوت عزیزی (که خود بعد ها اعدام شد) شش ماه بیشتر زندان نماندم. بار دوم که به سراغم آمدند میدانستم که باید به بیرون بخزم. این نیز خود داستان دیگریست.
زندان،شکنجه و آزار انسانها را از یاد برده بودم تا آنکه خاطره ای در کتابی مرا به خود آورد و از آن زمان به بعد من هیچگاه نمیتوانم گذشته خود را فراموش کنم. بیست و اندیست که در آمریکا زندگی میکنم و در یکی از دانشگاههای آمریکا تدریس میکنم.
زندگی ی گذشته من در من بیدار شده است. مجموعه ای از خاطرات زندان را جمع آوری و آنها را به انگلیسی ترجمه کردم. مقالات و داستانهای کوتاه متعددی نوشته ام. زندگی خودم را صرف نوشتن، کمک کردن به پناهندگان سیاسی و ثبت تاریخ جنایات رژیم اسلامی کرده ام. چند سالی است که سرگرم مصاحبه و تهیه فیلم مستندی با خانواده های زندانیان سیاسی هستم تا شاید با کمک عزیزانی مثل شما بتوانیم تاریخ آنها که با ما زجر کشیدند را به ثبت برسانیم.
علی دروازه غاری
جمعه 7 مهرماه 1396 : 29 سپتامبر 2017
پخش زنده
هفتمین گردهمایی سراسری در باره
کشتار زندانیان سیاسی در ایران از هانوفر، آلمان
"!!!در صورت فراهم بودن امکانات تکنیکی در هانوفر"
زمان های پخش زنده ی برنامه : به وقت اروپای مرکزی
روز جمعه ۲۹ سپتامبر از ساعت 20:00 تا ۲۲.۰۰ -
روز شنبه ۳۰ سپتامبر از ساعت ۱۵.۰۰ تا ۱۹.۳۰ -
روز یکشنبه اول اکتبر: در صورت آمادگی و استقبال شرکت کنندگان بعدا اعلام میشود
*******
هفتمین گردهمایی سراسری در باره
کشتار زندانیان سیاسی در ایران از هانوفر، آلمان
"!!!در صورت فراهم بودن امکانات تکنیکی در هانوفر"
زمان های پخش زنده ی برنامه : به وقت اروپای مرکزی
روز جمعه ۲۹ سپتامبر از ساعت 20:00 تا ۲۲.۰۰ -
روز شنبه ۳۰ سپتامبر از ساعت ۱۵.۰۰ تا ۱۹.۳۰ -
روز یکشنبه اول اکتبر: در صورت آمادگی و استقبال شرکت کنندگان بعدا اعلام میشود
رنگهای پاییز
از وقتی خودم را دریافتم و تفاوت لحظه‌ها و زمان را فراگرفتم، فصل‌ها و رنگ‌هایش برایم جالب شد و نمی‌دانم چرا پاییز را بیش از دیگر فصل‌ها دوست می‌داشتم و آنگاه که جسارت سخن گفتن یافتم، از هم نسل‌های خویش می‌پرسیدم کدام فصل را بیشتر دوست می‌دارید؟ مثل یک پژوهش میدانی بود، ولی به یک بازی بیشتر شباهت داشت، شاید از پشت میله‌ها پاییز زیباتر است و ترکیب رنگهای پاییزی با زنگ‌های آهن‌های فرسوده‌ی موازی، تضادی زیبا می‌‌آفریند!به هر روی، نتیجه‌ی پژوهش نشان می‌داد که نزدیک به صد در صد، بیان می‌کردند که پاییز بهتر از دیگر فصل‌هاست! من هرگز شگفت‌زده نشدم، فقط برایم جالب‌تر شد و در هزار توی شیارهای مغزم، در پی علت و یا علت‌ها می‌گشتم و در کوچه پس کوچه‌های کودکی، این سوی و آن سو می‌دویدم و در زنگ تفریح مدرسه، دفترهای چهل برگ و شصت برگ را ورق می‌زدم و درمی‌یافتم که مشق و مداد، چه همبستگی‌هایی باهم داشتند و گم شدن مدادتراش و پاک‌کن، مثل معمایی بود که جامعه را آرام آرام می‌شناختم؛ آموزگاران خستگی ناپذیر، نخستین خدایگان بودند که دانش را برایم معنا می‌کردند.جدایی برگ‌ها از خانواده‌ی خویش غم‌انگیز بود! درختان، شاخه خم می‌کردند تا برگ‌ریزان خویش را نظاره‌گر باشند و ناله‌های برگ‌های پاییزی زیر پای رهگذران، ترنمی به فضای مه‌آلود می‌بخشید؛ اما آغاز دوستی‌ها در مدرسه، پیام‌آور خانواده‌ای بزرگتر و هیاهوی حیاط مدرسه، شوق و ذوقی را در اندرونمان بیدار میکرد. کشف آلبالوخشک‌ها و گاهی نخودچی کشمش‌هایی که مادرم در کیف مدرسه جاسازی کرده بود، همه‌ی دلخوشی‌ها بود و مزمزه‌ی طولانی هسته‌ی آلبالو، چه نشاط آور بود! اما فراگرفتن و گنجایش بی‌دریغ مغز را تجربه کردن و به کار بستن واژه‌ها و اعداد در زندگی روزمره، حسی غرورآمیز می‌آفرید؛ رقص برگ‌ها و رنگ‌ها در میان زمین و آسمان، شعرهای کودکانه را در یادها حک میکرد، تعریف جیب را در پاییز دریافتم که دستها را از سرما نجات می‌داد، وگرنه پیش از آن، دستها فقط برای بازی و بازیگوشی بود و اینک ابزاری برای یک نیاز، نیازی برای نوشتن!"یادگرفتن"، اما جلوه‌ی دیگری داشت و بی‌آنکه بدانیم وارد زندگی شده بود، هر سال که می‌گذشت، پاییز آغازگر لحظه‌های سراسیمگی و انگیزه بود تا عشق و اندیشه را به چالش بکشیم و وارستگی را در چشم‌اندازی نه چندان دور تصویر کنیم! آنگاه که یارانم را فراخواندند تا در خیال خام خویش، اندیشه‌ی آنان را در گور دستجمعی خاک کنند، دلهره‌های آغشته به آزادی را با بغض خویش فروبستم و فرارویاندم! و من در پاییز، آدم بودن خویش را مرور میکنم؛ به همین دلیل پاییز را دوست می‌دارم و پلک‌هایم را نه بی‌اختیار، بلکه چون کرکره‌ای اراده‌مند، بالا و پایین می‌کشم تا لحظه‌های پاییز را با همه‌ی وجودم ببلعم! آری، پاییز را به خاطر تنیدگی خاطرات با یارانم دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر رنگهای بی‌همتای زیبا و پریده‌اش دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر مدرسه و سرآغاز آموختن دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر بارش باران آسمان و اشک‌های زلال بی‌پروای چشمها دوست می‌دارم، پاییز را به دلایل بی‌شماری که قلم در نوشتن آن ناتوان استدوست می‌دارم و پاییز را هنوز دوست می‌دارم
ساسان دانش
1396 چهارم مهرماه
2017 بیست وششم سپتامبر
******
شنبه 1 مهرماه 1396 : 23 سپتامبر 2017
ساسان دانش
1396 چهارم مهرماه
2017 بیست وششم سپتامبر
نشستی با دست اندرکارانهفتمین گردهمآیی سراسری درباره ی
"کشتار دستجمعی زندانیان سیاسی در ایران“
نشستی با دست اندرکارانهفتمین گردهمآیی سراسری درباره ی
"کشتار دستجمعی زندانیان سیاسی در ایران“
*******
گزارشی مختصر در مورد وضعیت انتخابات در اسپانیا و مسئله ی
رفراندم در مورد استقلال کاتولونیا
با مهدی ایزدیار
*******
گزارشی مختصر در مورد وضعیت انتخابات در اسپانیا و مسئله ی رفراندم در مورد استقلال کاتولونیا
با مهدی ایزدیار
فایل های یوتیوب/صوتی
*******
گزارشی مختصر در مورد وضعیت انتخابات در اسپانیا و مسئله ی
رفراندم در مورد استقلال کاتولونیا
با مهدی ایزدیار
*********
*******
گزارشی مختصر در مورد وضعیت انتخابات در اسپانیا و مسئله ی رفراندم در مورد استقلال کاتولونیا
با مهدی ایزدیار
*********
زندانی
زندانی - کاری تازه از مهدی ایزد یار
طرح، نوشته، سروده و خوانش
از مهدی ایزد یار ......
بیست و پنج مارس 2017
تور ها ساختند و قصه ها پرداختند زنجیر ها تافته کردند و دیوارها کشیدند شمشیر ها گداختند و به هم پیوند زدند تا پر قدرت ترین و زیبا ترین طبیعت که نشان دوست داشتن و زندگی است را به حبس بکشند تا صدای آنهایی را که با بیانشان می توانند قدرت تیز جنایت ظلم و دروغ را ذوب کنند به بند به کشند آنان غافل از آنند که زندگی، شور و دوست داشتن را نمی توان به بند کشید فریاد آزادی خواهی و آزادی خواهان را خیال خامی است خاموش کردن ......... تا خورشید نیرو بخش تا باران زندگی زا تا زمین زاینده در من و تو و تو ای آزادی ظاهرا به بند کشیده وجود دارد می توان ...فریاد زد
طرح، نوشته، سروده و خوانش
از مهدی ایزد یار ......
بیست و پنج مارس 2017
تور ها ساختند و قصه ها پرداختند زنجیر ها تافته کردند و دیوارها کشیدند شمشیر ها گداختند و به هم پیوند زدند تا پر قدرت ترین و زیبا ترین طبیعت که نشان دوست داشتن و زندگی است را به حبس بکشند تا صدای آنهایی را که با بیانشان می توانند قدرت تیز جنایت ظلم و دروغ را ذوب کنند به بند به کشند آنان غافل از آنند که زندگی، شور و دوست داشتن را نمی توان به بند کشید فریاد آزادی خواهی و آزادی خواهان را خیال خامی است خاموش کردن ......... تا خورشید نیرو بخش تا باران زندگی زا تا زمین زاینده در من و تو و تو ای آزادی ظاهرا به بند کشیده وجود دارد می توان ...فریاد زد
... زندانی
لبریز از توام
ای توان پر شور خورشید
از تو می نوشم
ای لطافت خوب باران
انکارم نمی توان کرد
مهدی ایزد یار ...... بیست و پنج مارس 2017
*******
لبریز از توام
ای توان پر شور خورشید
از تو می نوشم
ای لطافت خوب باران
انکارم نمی توان کرد
مهدی ایزد یار ...... بیست و پنج مارس 2017
"مرا ببر به خاوران"
در بزنگاه های پر آشوب تاریخ، علیرغم جنبش های خودجوش مردمی و تلاش های انقلابی، وقایعی ممکن است بوقوع بپیوندد که گهگاه گاه شمار را از کار می اندازد و صحنه هائی را از فجیع ترین جنایات بشری به نمایش می گذارد. در منتهای نکبت و اِدبار، هیولای نازمان خمینی و کشتار های دهه 60 ( سال های 1360 و 1367) در ایران را باید دقیقأ از همین دست به حساب آورد. در چنین عقب گردهای کم شنیده تاریخی، اشباح سرگردان و زخم خورده ی دوران های پیشین موقع را مغتنم شمرده و از کِرم-حُفره های تاریخ به صحنه می آیند و در فرصتی مناسب حال و آینده را به دندان می گیرند و زمان و زمین را فرو می بلعند. درین سیاه بازار و "سیاهچاله" نه نوری است که چشمی به چشم بیفتد، نه نگاهی که با نگاهی تلاقی کند، و نه معیاری مناسب تا بتوان ابعاد این جراحات و جنایات تاریخی را بدرستی گمانه زد. چنین است داستان تلخ عاشقان پاکباز در خاک پشت "خاوران،" و چنین بود ظهور شبحی مضطرب از شیخ فضل اله (مشروطه ستیز) که ناگهان به هیأت منحوس خمینی در آمد تا کارگزاران ضد انقلاب وی، با چراغ سبز آمریکا، بتوانند صحنه را برای سواری بر موج قیام مردمی 57 آماده کنند. اما سواری بر موجی چنین مردمی کاری آسان نمی نمود. پس بزودی شکنجه آغاز شد و شمشیر های بی غلاف در امتداد شاهرگها قرار گرفت، و از هر سو هزاران هزار جویبار سرخ خون به دریا پیوست. در معیت "امام امّت" و با فتوای این شیخ ماردوش، سربازان گمنام ضد انقلاب به خیابان ها و خانه ها ریختند و به صغیر و کبیر در این سرزمین رنجدیده رحم نکردند. اوباش شبحِ شیخ فضل اله با شقاوتی کم نظیر همه را، از زن و مرد، با این فتوا از دم تیغ گذراندند. سربازان بی همه چیز "امام" با اجرای همین فتوا، طابق النعل بالنعل، از تجاوز و اعدام دخترکان دوازده، سیزده ساله نیز فرو گذار نکردند. سر انجام با فتوای این شیخ ماردوش، این آدمخواران دین مدار، پیکر بی جان این همه عاشق را دور از چشمان مادران، پدران، برادران، خواهران، فرزندان، و دوستان داغدارشان شبانه در گورهای دسته جمعی بی نام و نشان دفن کردند. ای دادِ بی داد!
به قول فردوسی:
"پدر کشتی و تخم کین کاشتی / پدر کشته را کی ُبوَد آشتی."
سیروس بینا
اوت 2016
***
******
: برنامه ی زیر
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
به علت نامساعد بودن هوا (طوفان ایرما) و موقعییت اضطراری درمحل اقامت سخنران به تاریخ زیر، شنبه ی هفته ی آینده موکول شده است
شنبه 25 شهریور 1396: 16 سپتامبر 2017
در بزنگاه های پر آشوب تاریخ، علیرغم جنبش های خودجوش مردمی و تلاش های انقلابی، وقایعی ممکن است بوقوع بپیوندد که گهگاه گاه شمار را از کار می اندازد و صحنه هائی را از فجیع ترین جنایات بشری به نمایش می گذارد. در منتهای نکبت و اِدبار، هیولای نازمان خمینی و کشتار های دهه 60 ( سال های 1360 و 1367) در ایران را باید دقیقأ از همین دست به حساب آورد. در چنین عقب گردهای کم شنیده تاریخی، اشباح سرگردان و زخم خورده ی دوران های پیشین موقع را مغتنم شمرده و از کِرم-حُفره های تاریخ به صحنه می آیند و در فرصتی مناسب حال و آینده را به دندان می گیرند و زمان و زمین را فرو می بلعند. درین سیاه بازار و "سیاهچاله" نه نوری است که چشمی به چشم بیفتد، نه نگاهی که با نگاهی تلاقی کند، و نه معیاری مناسب تا بتوان ابعاد این جراحات و جنایات تاریخی را بدرستی گمانه زد. چنین است داستان تلخ عاشقان پاکباز در خاک پشت "خاوران،" و چنین بود ظهور شبحی مضطرب از شیخ فضل اله (مشروطه ستیز) که ناگهان به هیأت منحوس خمینی در آمد تا کارگزاران ضد انقلاب وی، با چراغ سبز آمریکا، بتوانند صحنه را برای سواری بر موج قیام مردمی 57 آماده کنند. اما سواری بر موجی چنین مردمی کاری آسان نمی نمود. پس بزودی شکنجه آغاز شد و شمشیر های بی غلاف در امتداد شاهرگها قرار گرفت، و از هر سو هزاران هزار جویبار سرخ خون به دریا پیوست. در معیت "امام امّت" و با فتوای این شیخ ماردوش، سربازان گمنام ضد انقلاب به خیابان ها و خانه ها ریختند و به صغیر و کبیر در این سرزمین رنجدیده رحم نکردند. اوباش شبحِ شیخ فضل اله با شقاوتی کم نظیر همه را، از زن و مرد، با این فتوا از دم تیغ گذراندند. سربازان بی همه چیز "امام" با اجرای همین فتوا، طابق النعل بالنعل، از تجاوز و اعدام دخترکان دوازده، سیزده ساله نیز فرو گذار نکردند. سر انجام با فتوای این شیخ ماردوش، این آدمخواران دین مدار، پیکر بی جان این همه عاشق را دور از چشمان مادران، پدران، برادران، خواهران، فرزندان، و دوستان داغدارشان شبانه در گورهای دسته جمعی بی نام و نشان دفن کردند. ای دادِ بی داد!
به قول فردوسی:
"پدر کشتی و تخم کین کاشتی / پدر کشته را کی ُبوَد آشتی."
سیروس بینا
اوت 2016
***
******
: برنامه ی زیر
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
به علت نامساعد بودن هوا (طوفان ایرما) و موقعییت اضطراری درمحل اقامت سخنران به تاریخ زیر، شنبه ی هفته ی آینده موکول شده است
شنبه 25 شهریور 1396: 16 سپتامبر 2017
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
فایل های یوتیوب/صوتی
*****************
شنبه 28 مرداد 1396 : 19 اوت 2017
پخش مستقیم از : دالاس، تگزاس
"کارل مارکس و جهان سرمایه"
"به مناسبت صد و پنجاهمین سالگشت انتشار جلد نخست "سرمایه
*****************
شنبه 28 مرداد 1396 : 19 اوت 2017
پخش مستقیم از : دالاس، تگزاس
"کارل مارکس و جهان سرمایه"
"به مناسبت صد و پنجاهمین سالگشت انتشار جلد نخست "سرمایه
شنبه 28 مرداد 1396 : 19 اوت 2017
پخش مستقیم از : پلینو، تگزاس
شنبه 28 مرداد 1396 : 19 اوت 2017
پخش مستقیم از : پلینو، تگزاس
كارل ماركس و جهانِ سرمايه
كارل ماركس و جهانِ سرمايه
درس- گفتارهای نقد اقتصاد سیاسی
سیروس بینا
سایت پروسه
******
سیروس بینا
سایت پروسه
سایت پروسه
******
(هفت قسمت)
بخش هفتم:
گلوبالیزاسیون نفت و نتایج حاصل از آن در اقتصاد و روابط بین المللی امروز
***************************************************************.
سایت پروسه
*******
*****
***
**
یاد داشتی از ساسان دانش
درمورد داستان کوتاه "حلزون و ماهیخوار" ترجمه ی
احمد شاملو
******
دو کارجدید از عقاب
رود ، سرودی از آلبوم شراره های آفتاب و شعری از سعید سلطان پور و با صدای
داوود اردلان و موسیقی از مهرداد برآن که اولین پخش آن در آذر ماه سال ۱۳۵۷
است
*********
آچیل سحر
شعری از کریم مشروطه چی
اجرا یعقوب ظروفچی
آذربایجان فولکلوریک سرودی
تاریخ انتشار دهه ۱۳۵۰
********
*******
(هفت قسمت)
بخش هفتم:
گلوبالیزاسیون نفت و نتایج حاصل از آن در اقتصاد و روابط بین المللی امروز
گلوبالیزاسیون نفت و نتایج حاصل از آن در اقتصاد و روابط بین المللی امروز
***************************************************************.
سایت پروسه
*******
*****
***
**
یاد داشتی از ساسان دانش
******
شعری از کریم مشروطه چی
آذربایجان فولکلوریک سرودی
تاریخ انتشار دهه ۱۳۵۰
*****
***
**
یاد داشتی از ساسان دانش
درمورد داستان کوتاه "حلزون و ماهیخوار" ترجمه ی
احمد شاملو
******
| دو کارجدید از عقاب |
رود ، سرودی از آلبوم شراره های آفتاب و شعری از سعید سلطان پور و با صدای
داوود اردلان و موسیقی از مهرداد برآن که اولین پخش آن در آذر ماه سال ۱۳۵۷
است
*********
آچیل سحر
شعری از کریم مشروطه چی
اجرا یعقوب ظروفچی
آذربایجان فولکلوریک سرودی
تاریخ انتشار دهه ۱۳۵۰
********
*******
شنبه 7 مرداد 1396 : 29 ژوئیه 2017
شنبه 7 مرداد 1396 : 29 ژوئیه 2017
:جلسات بحث و گفتگو در پلتاک
نتایج و تاثیر آن بر ما و دیگران
فردا، شنبه 7 مرداد 1396 ، 29 ژوئیه ی 2017 ، جلسه ای در مورد "مباحث در پلتاک، نتایج و تاثیر آن بر ما و دیگران" خواهیم داشت تا به یاری یکدیگر تلاش کنیم پاسخی برای این پرسش بیابیم. حضور و شرکت شما در این جلسه و بحث و
بررسی در مورد بالا، بی شک در هر چه بهتر برگزار کردن این گونه جلسات تاثیر گذار خواهد بود
فردا، شنبه 7 مرداد 1396 ، 29 ژوئیه ی 2017 ، جلسه ای در مورد "مباحث در پلتاک، نتایج و تاثیر آن بر ما و دیگران" خواهیم داشت تا به یاری یکدیگر تلاش کنیم پاسخی برای این پرسش بیابیم. حضور و شرکت شما در این جلسه و بحث و
بررسی در مورد بالا، بی شک در هر چه بهتر برگزار کردن این گونه جلسات تاثیر گذار خواهد بود
برای آگاهی از نظرات دوستان اداره کننده ی این گونه جلسات در گفتمان سیاسی اجتماعی، تظر شما را به مطالعه ی
مطالب زیر جلب میکنیم
برای آگاهی از نظرات دوستان اداره کننده ی این گونه جلسات در گفتمان سیاسی اجتماعی، تظر شما را به مطالعه ی
مطالب زیر جلب میکنیم
؛تغییر امکان پذیر بوده و خواهد بود !؛
مطلبی از عقاب
از همکاران اداره کننده ی جلسات بحث و گفتگو
اخیرا مسائلی در دنیای مجازی پالتالک اتفاق میافته (البته سابقه هم دارد) که مجبورم کرد نکاتی را یادآوری کنم با اینکه به روند و ادامه کاری اطاق گفتمان سیاسی و اجتماعی
.....اعتقاد راسخ دارم
************
؛تغییر امکان پذیر بوده و خواهد بود !؛
مطلبی از عقاب
از همکاران اداره کننده ی جلسات بحث و گفتگو
از همکاران اداره کننده ی جلسات بحث و گفتگو
اخیرا مسائلی در دنیای مجازی پالتالک اتفاق میافته (البته سابقه هم دارد) که مجبورم کرد نکاتی را یادآوری کنم با اینکه به روند و ادامه کاری اطاق گفتمان سیاسی و اجتماعی
.....اعتقاد راسخ دارم
************
شنبه 31 تیر ماه 1396 : 22 ژوئیه 2017
ادامه ی بحث
سند 2030 یونسکو و جمهوری اسلامی ایران
و
به یاد شاملو در هفدهمین سالگرد
در هفدهمین سالروزِ غروب ا. بامداد، احمد شاملو، درگفتمان سیاسی اجتماعی، به یاد گرامی احمد شاملو، از تاثیر گذارترین شعرای معاصرایران، روزشنبه 22 جولای 2017، 31 تیر1386 ، گرد هم میایم. درِاین جلسه، صحبتی در مورد زندگی، آثار و راه و روش نوشتاری شاملو صحبتی خواهیم داشت.
با حضور و شرکت در این جلسه و صحبت در مورد شاملو، سروده‌ها و روشِ و نظرات او، باعث هر چه زیباتر برگذارکردن این جلسهٔ ی یادمان خواهید بود.
*******
احمد شاملو (ا. بامداد) در 1304 خورشیدی چشم به جهان گشود و در 1379 خورشیدی (برابر با جولای 2000) در تهران چشم از جهان فروبست. زندگی ادبی - اجتماعی - سیاسی شاملو تقریبأ شهره ی خاص و عام است و این براستی آینه ای است بر چهره ی پر ماجرای تاریخی که قدم به دوران تجدد گذاشته: نسلی چند از ما که دل و جان در گرو هنر و شعر و ادبیات - ازرودکی و فردوسی، تا خیام، مولانا، سعدی، حافظ، و ...- دارند، و درعین حال شیفته ی دگرگونی و نوآوری های نیما و شاعران پس از او، فروغ، اخوان، آزاد، آتشی و ... می باشند. در این میان ا. بامداد فرزند برومند نو آوری و نوید در ادبیات متعهد پس از کودتای امرداد 1332 می باشد. و نیز، به قولی شاید بتوان وی را به عنوان بزرگترین شاعر قرن بیستم (میلادی) ایران به حساب آورد. اگر شعر دلنشین فروغ (منظور شعرهای متاخر اوست) جملگی از تار و پود وجود او بی اراده بر می خیزد، در بیشتر سروده های بامداد عنصر"اراده" جای چندانی ندارد. به عبارت دیگر، شعر بامداد سروده ای است خودجوش که خود را غالبأ به سراینده تحمیل می کند. اما این را هم نمی توان از نظر دور داشت که بامداد از جمله شاعران انگشت شماری است که انواع فرم را در شعر خویش تجربه کرده است. در این رابطه، آشنائی وی با ادبیات و شعر شاعران غرب نمی تواند بی تأثیر بوده باشد. بامداد خالق شعرهائی بس لطیف و همزمان بس تیز و بس برنده است که تمایل وافری به تبارشناسی انسان سر گشته و عاشق دارد؛ انسانی که خود خالق زیبائی است، در زمانی که قلب جهان از نازیبائی از طپش افتاده است. او پیامبر انسان عادل است، سرگشته در برهوتی که عدل پرپر می زند.
یادش گرامی و نامش جاودان باد!
سیروس بینا
*******
بیانیه ی کانون نویسندگان ایران
برای بازدید از این بیانیه اینجا کلیک کنید
**********
شنبه 31 تیر ماه 1396 : 22 ژوئیه 2017
ادامه ی بحث
ادامه ی بحث
سند 2030 یونسکو و جمهوری اسلامی ایران
و
به یاد شاملو در هفدهمین سالگرد
در هفدهمین سالروزِ غروب ا. بامداد، احمد شاملو، درگفتمان سیاسی اجتماعی، به یاد گرامی احمد شاملو، از تاثیر گذارترین شعرای معاصرایران، روزشنبه 22 جولای 2017، 31 تیر1386 ، گرد هم میایم. درِاین جلسه، صحبتی در مورد زندگی، آثار و راه و روش نوشتاری شاملو صحبتی خواهیم داشت.
با حضور و شرکت در این جلسه و صحبت در مورد شاملو، سروده‌ها و روشِ و نظرات او، باعث هر چه زیباتر برگذارکردن این جلسهٔ ی یادمان خواهید بود.
*******
احمد شاملو (ا. بامداد) در 1304 خورشیدی چشم به جهان گشود و در 1379 خورشیدی (برابر با جولای 2000) در تهران چشم از جهان فروبست. زندگی ادبی - اجتماعی - سیاسی شاملو تقریبأ شهره ی خاص و عام است و این براستی آینه ای است بر چهره ی پر ماجرای تاریخی که قدم به دوران تجدد گذاشته: نسلی چند از ما که دل و جان در گرو هنر و شعر و ادبیات - ازرودکی و فردوسی، تا خیام، مولانا، سعدی، حافظ، و ...- دارند، و درعین حال شیفته ی دگرگونی و نوآوری های نیما و شاعران پس از او، فروغ، اخوان، آزاد، آتشی و ... می باشند. در این میان ا. بامداد فرزند برومند نو آوری و نوید در ادبیات متعهد پس از کودتای امرداد 1332 می باشد. و نیز، به قولی شاید بتوان وی را به عنوان بزرگترین شاعر قرن بیستم (میلادی) ایران به حساب آورد. اگر شعر دلنشین فروغ (منظور شعرهای متاخر اوست) جملگی از تار و پود وجود او بی اراده بر می خیزد، در بیشتر سروده های بامداد عنصر"اراده" جای چندانی ندارد. به عبارت دیگر، شعر بامداد سروده ای است خودجوش که خود را غالبأ به سراینده تحمیل می کند. اما این را هم نمی توان از نظر دور داشت که بامداد از جمله شاعران انگشت شماری است که انواع فرم را در شعر خویش تجربه کرده است. در این رابطه، آشنائی وی با ادبیات و شعر شاعران غرب نمی تواند بی تأثیر بوده باشد. بامداد خالق شعرهائی بس لطیف و همزمان بس تیز و بس برنده است که تمایل وافری به تبارشناسی انسان سر گشته و عاشق دارد؛ انسانی که خود خالق زیبائی است، در زمانی که قلب جهان از نازیبائی از طپش افتاده است. او پیامبر انسان عادل است، سرگشته در برهوتی که عدل پرپر می زند.
یادش گرامی و نامش جاودان باد!
سیروس بینا
*******
بیانیه ی کانون نویسندگان ایران
برای بازدید از این بیانیه اینجا کلیک کنید
برای بازدید از این بیانیه اینجا کلیک کنید
**********
شنبه 24 تیر ماه 1396: 15 ژوئیه 2017
تروریسم حکومت اسلامی ایران و تشدید دعواهای جناحی
و فشار های آمریکا و متحدانش بر آن!
گفتگو با بهرام رحمانی
نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی
فایل های یوتیوب/ صوتی
برای دیدن مقاله ی بهرام رحمانی در این زمینه اینجا کلیک کنید
*************************
شنبه 24 تیر ماه 1396: 15 ژوئیه 2017
تروریسم حکومت اسلامی ایران و تشدید دعواهای جناحی
و فشار های آمریکا و متحدانش بر آن!
گفتگو با بهرام رحمانی
نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی
فایل های یوتیوب/ صوتی
برای دیدن مقاله ی بهرام رحمانی در این زمینه اینجا کلیک کنید
*************************
آيا اين است به خاطر آزادی؟
A song by Sara Thomson with Persian Subtitles
سروده زیر که متن آواز ترانه ای از سارا تامسن است، توسط همکاران "گفتمان سیاسی، اجتماعی"، ترجمه و ویرایش شده است.
آی شمایان، ای حاکمان
آن هنگام که برای تسخیر قدرت
برحق بودن را حتا با کسان یا ناکسان
به جنجال و هیاهو می کشید
و برای بقای سلطه ی آسمان واره ی خویش
جنگ ها را، بمب ها را و سلاح را
می سازید و می فروشید و می انبارید
تنها در آتش افروزی است که دریغ ندارید.
کودکان کار، کودکان بیمار، کودکان گرسنه
لحظه لحظه، جان می سپارند،
گریه های مادران یا پدران، خواهران، برادران
اشک های رنج می بارند،
زنان و مردان، جوانان و کودکان،
همه و همه، قربانی بازی قدرت و فساد شمایانند،
و نرم نرمک، با سلاح نوین کشتار جمعی شما، جان می بازند.
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که می فهمی
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که هشیاری
در این سرزمین کیست که برای آزادی جان می بازد؟
بهای آزادی شما را، کیست که می پردازد؟
جنایت، جنایت، باز هم شرارت!
این همه زشتی و پلشتی، آیا برای آزادی ماست یا برای آسایش ما؟
وفاداری به عهد و پیمان، یعنی سودجویی شما در سوداگری؟!
آیا ما اسیران سرزمین دلیران و دلاورانیم؟
قلب پرتپش و پرخروش ما انسان ها،
مگر از بی تفاوتی ها، ساکت و سنگ شده؟
قلب پر شورش و پرجوشش ما انسان ها،
مگر از بی اعتنایی ها، ساکن و سرد شده؟
هان، ای کودکان جهان، این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
هنگامی که انسان های بی گناه جان می سپارند،
روسیاهی و ننگ بر دوش حکمرانان نمایانند،
و اگر سکوت کنیم، شایسته ی سرزنشانیم ما،
و اگر به پا نخیزیم، شریک جنایت پیشگانیم ما،
آه و صد آه ... آمریکا، می دانی که ما دل نگرانیم؟
آه، آمریکا، می فهمی که ما می دانیم و آگاهیم؟
در این وادی ناهنجار، کیست که برای رفاه ما جان می بازد؟
بهای آسایش ما را، کیست که می پردازد؟
ای کودکان جهان، آری این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
_______________
A song by Sara Thomson with Persian Subtitles
سروده زیر که متن آواز ترانه ای از سارا تامسن است، توسط همکاران "گفتمان سیاسی، اجتماعی"، ترجمه و ویرایش شده است.
آی شمایان، ای حاکمان
آن هنگام که برای تسخیر قدرت
برحق بودن را حتا با کسان یا ناکسان
به جنجال و هیاهو می کشید
و برای بقای سلطه ی آسمان واره ی خویش
جنگ ها را، بمب ها را و سلاح را
می سازید و می فروشید و می انبارید
تنها در آتش افروزی است که دریغ ندارید.
کودکان کار، کودکان بیمار، کودکان گرسنه
لحظه لحظه، جان می سپارند،
گریه های مادران یا پدران، خواهران، برادران
اشک های رنج می بارند،
زنان و مردان، جوانان و کودکان،
همه و همه، قربانی بازی قدرت و فساد شمایانند،
و نرم نرمک، با سلاح نوین کشتار جمعی شما، جان می بازند.
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که می فهمی
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که هشیاری
در این سرزمین کیست که برای آزادی جان می بازد؟
بهای آزادی شما را، کیست که می پردازد؟
جنایت، جنایت، باز هم شرارت!
این همه زشتی و پلشتی، آیا برای آزادی ماست یا برای آسایش ما؟
وفاداری به عهد و پیمان، یعنی سودجویی شما در سوداگری؟!
آیا ما اسیران سرزمین دلیران و دلاورانیم؟
قلب پرتپش و پرخروش ما انسان ها،
مگر از بی تفاوتی ها، ساکت و سنگ شده؟
قلب پر شورش و پرجوشش ما انسان ها،
مگر از بی اعتنایی ها، ساکن و سرد شده؟
هان، ای کودکان جهان، این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
هنگامی که انسان های بی گناه جان می سپارند،
روسیاهی و ننگ بر دوش حکمرانان نمایانند،
و اگر سکوت کنیم، شایسته ی سرزنشانیم ما،
و اگر به پا نخیزیم، شریک جنایت پیشگانیم ما،
آه و صد آه ... آمریکا، می دانی که ما دل نگرانیم؟
آه، آمریکا، می فهمی که ما می دانیم و آگاهیم؟
در این وادی ناهنجار، کیست که برای رفاه ما جان می بازد؟
بهای آسایش ما را، کیست که می پردازد؟
ای کودکان جهان، آری این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
_______________
سروده ای از مهدی ایزد یار:خور شید می تابد. (The Sun Is Shining)
سروده ای از مهدی ایزد یار:خور شید می تابد
(The Sun Is Shining)
آنگاه که بودن را نمیدانستم با وعده های آسمانی دیواری در تفکرم و صلیبی بر یک دست و
شمشیری بر دست دیگرم نهادم .... و زمانی که خون همزادم بر چهره ام پاشید .... ترسیدم چشمهایم را بستم و از از پشت پلک هایم خورشید را دیدم ....... بدنم در تاریکی سیاهی غوطه ور بود .
من شب را دوست دارم شب تاریک را . شب از حرکت است و روز نیز از حرکت زمین .. ولی شب سیاه و تاریک را دوست ندارم .... شب سیاه شبی است طبیعی ولی شب سیاه شبی است بد شبی است خفقان آور شبی است که از سیاهی قلب های بد جریان می یابد شبی است که آزادی را می خورد نوشته کتاب ها را از چشمان تو پنهان و دوست داشتن را بیمار می کند .
خور شید می تابد
خورشید می تابد
ولی آسمان سیاه و تاریک است
حس نمی کنی
کسی در کنار تو ایستاده
که قطرات نور را
با سیاهی قلبش می دزدد .
نوشته : مهدی ایزدیار
1990/4/27
طرح، نوشته، سروده وخوانش :
مهدی ایزد یار
بیست وهفتم مه 199
(The Sun Is Shining)
آنگاه که بودن را نمیدانستم با وعده های آسمانی دیواری در تفکرم و صلیبی بر یک دست و
شمشیری بر دست دیگرم نهادم .... و زمانی که خون همزادم بر چهره ام پاشید .... ترسیدم چشمهایم را بستم و از از پشت پلک هایم خورشید را دیدم ....... بدنم در تاریکی سیاهی غوطه ور بود .
من شب را دوست دارم شب تاریک را . شب از حرکت است و روز نیز از حرکت زمین .. ولی شب سیاه و تاریک را دوست ندارم .... شب سیاه شبی است طبیعی ولی شب سیاه شبی است بد شبی است خفقان آور شبی است که از سیاهی قلب های بد جریان می یابد شبی است که آزادی را می خورد نوشته کتاب ها را از چشمان تو پنهان و دوست داشتن را بیمار می کند .
خور شید می تابد
خورشید می تابد
ولی آسمان سیاه و تاریک است
حس نمی کنی
کسی در کنار تو ایستاده
که قطرات نور را
با سیاهی قلبش می دزدد .
نوشته : مهدی ایزدیار
1990/4/27
طرح، نوشته، سروده وخوانش :
مهدی ایزد یار
بیست وهفتم مه 199
*****
*****
شنبه 17 تیر ماه 1396: 8 ژوئیه 2017
بررسی جامعه شناسانه ی پروسه ی رای دادن در ایران
رای دادن در هر حکومتی اصولا به موجودیت آن حکومت، حقانیت، رسمیت و ثبات میبخشد.
شرکت ایرانیان هر 4 سال یکبار درپروسه ی انتخابات مسئله ی قابل ملاحظه ای است که
البته دلایل مستدل اجتماعی - سیاسی برای این امر وجود دارد
با توجه به اوضاعی که در چندین دهه ی اخیر در ایران و در سایر نقاط دنیا شاهد آن بوده ایم، تحت شرایط مستبدانه ی موجود، به نظر نمیرسد که مردم به سه دلیل عمده ی زیر بتوانند به، اهداف اجتماعی - سیاسی خود را از طریق "انتخابات" دست بیابند.
************
شنبه 17 تیر ماه 1396: 8 ژوئیه 2017
رای دادن در هر حکومتی اصولا به موجودیت آن حکومت، حقانیت، رسمیت و ثبات میبخشد.
شرکت ایرانیان هر 4 سال یکبار درپروسه ی انتخابات مسئله ی قابل ملاحظه ای است که
البته دلایل مستدل اجتماعی - سیاسی برای این امر وجود دارد
البته دلایل مستدل اجتماعی - سیاسی برای این امر وجود دارد
با توجه به اوضاعی که در چندین دهه ی اخیر در ایران و در سایر نقاط دنیا شاهد آن بوده ایم، تحت شرایط مستبدانه ی موجود، به نظر نمیرسد که مردم به سه دلیل عمده ی زیر بتوانند به، اهداف اجتماعی - سیاسی خود را از طریق "انتخابات" دست بیابند.
1. تمرکز قدرت تنها در دست تعداد معدودی واجد شرایط است.
2. تنها تعداد معدود افراد واجد شرایط قادر به شرکت در مذاکرات تعیین کننده هستند.
3. به ندرت احقاق حقوق و پیشرفت های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، در اینگونه انتخابات
.صورت گرفته است
برای بازدید از اسلاید های بحث دکتر عبدی جوادزاده در
مورد انتخابات در ایران، اینجا کلیک کنید
************
شنبه 10 تیرماه 1396 ، 1 ژوئیه ی 2017
به مناسبت روز جهانی پناهجویان
گفتگویی درباره ی پناهجویان
پزشکان بدون مرز سال قبل در چنین روزی، در اقدامی بی سابقه، بخاطر اعتراض به سیاستهای شرم آور پناهنده ستیز اتحادیه اروپا، کمک مالی کشورهای اروپایی رد کردند! قرارداد اروپا و ترکیه قراداد شرم آوری است که حقوق پناهندگی را نقض می کند.
*******
شنبه 3 تیر ماه 1396 : 24 ژوئن 2017
سند 2030/ برنامه ی آموزشی 2030 یونسکو
و جمهوری اسلامی
گفتگو با
شنبه 10 تیرماه 1396 ، 1 ژوئیه ی 2017
به مناسبت روز جهانی پناهجویان
گفتگویی درباره ی پناهجویان
پزشکان بدون مرز سال قبل در چنین روزی، در اقدامی بی سابقه، بخاطر اعتراض به سیاستهای شرم آور پناهنده ستیز اتحادیه اروپا، کمک مالی کشورهای اروپایی رد کردند! قرارداد اروپا و ترکیه قراداد شرم آوری است که حقوق پناهندگی را نقض می کند.
*******
شنبه 3 تیر ماه 1396 : 24 ژوئن 2017
سند 2030/ برنامه ی آموزشی 2030 یونسکو
و جمهوری اسلامی
و جمهوری اسلامی
گفتگو با
الهه امانی
سند 2030 یونسکوچیست؟ در مفاد آن به چه مواردی اشاره شده است؟
چرا دبیر شورای عالی آموزش و پرورش جمهوری اسلامی، علیرغم این که این سند ازسال 2015 توسط یونسکو(UNESCO) برنامه ریزی شده است، از توقف اجرای این برنامه گزارش داده است؟ چه هراسی از این سند وجود دارد که به جای آن، اجرای "سند تحول بنیادین آموزش و پرورش" که در دوران احمدی نژاد تدوین شده، در دستور کار قرار گرفته است؟
سند 2030 یونسکوچیست؟ در مفاد آن به چه مواردی اشاره شده است؟
چرا دبیر شورای عالی آموزش و پرورش جمهوری اسلامی، علیرغم این که این سند ازسال 2015 توسط یونسکو(UNESCO) برنامه ریزی شده است، از توقف اجرای این برنامه گزارش داده است؟ چه هراسی از این سند وجود دارد که به جای آن، اجرای "سند تحول بنیادین آموزش و پرورش" که در دوران احمدی نژاد تدوین شده، در دستور کار قرار گرفته است؟
******
سروده ای از ساسان دانش
******
سروده ای از ساسان دانش
پیشکش به آتنا دائمی؛
آن سو تر
در نگاه، ژاله می روید
و در چهره ی یار شبنم!ـ
لاله و نرگس به میهمانی بنفشه می روند
تا زبان عشق باشند!ـ
تو چشم صبح امید
و من گوش شب!ـ
آنگاه که سکوت فریاد می کند
در تموج گیسوان، پنهان!ـ
صخره ها نشسته بر دامانمورد
در چله ی تابستان
گذر از آوار یخبندان!ـ
جوی ها یخبندان، رودها یخبندان
برگ ها و علف ها در درست
رازها و سازها در توفان
دست ها، پرواز کرد با انگارمندان
گریبان ها، میزبان سرهای دلبندان!ـ
اما تو درخشیدی سرفرازان
رنجیدی با دلی فروزان
ایستادی به درازای زمان
به نام نامی آزادگان
و فریاد پر طنین زنان
چشاندی پیروزی را بر پویندگان
سوسو، چلچراغ شد برای مبارزان
ساسان دانش
سی و یکم می 2017
برابر با 10 خرداد 1396
******
شنبه 13 خرداد 1396 : سوم ژوئن 2017
********
***************
کاری از عقاب
@@@@@@@@@
********
سروده ای تازه از محسن رجب زاده
تو را چون میشود سایه !؟
گر که در اوج جوانی
پشت پا بر هوس دنیا زده ای
******
شنبه 6 خرداد 1396
شنبه 27 ماه مه 2017
گفتگو با ناصر مهاجر
نویسنده ، پژوهشگر وفعال سیاسی
به مناسبت انتشار
"راهی دیگر"
در بود و باش چریکهای فدایی خلق ایران
دوستان گرامی برای آگاهی از نظرات دیگر شخصیت های سیاسی و آکادمیک که در ویژگی این مقطع از تاریخ پر اهمیت جنبش ما، به خصوص در زمینه ی "بود و باش"چریکهای فدائی خلق ایران، پژوهش کرده اند، توجه شما را به مطالب زیراز دکتر سیروس بینا جلب میکنیم
********
شنبه 30 اردیبهشت 1396
شنبه 20 ماه مه 2017
تاریخچه ای مختصر از مبارزات کارگران کردستان در سه دهه گذشته
وضعیت کنونی جنبش کارگری در کردستان
راهکارهای متشکل شدن کارگران در کردستان و رابطه اش با جنبش سراسری کارگران در ایران
با
فرهاد شعبانی
:عضو کمیته ی مرکزی کومله
سازمان کردستان حزب کمونیست ایران
آن سو تر
در نگاه، ژاله می روید
و در چهره ی یار شبنم!ـ
لاله و نرگس به میهمانی بنفشه می روند
تا زبان عشق باشند!ـ
تو چشم صبح امید
و من گوش شب!ـ
آنگاه که سکوت فریاد می کند
در تموج گیسوان، پنهان!ـ
صخره ها نشسته بر دامانمورد
در چله ی تابستان
گذر از آوار یخبندان!ـ
جوی ها یخبندان، رودها یخبندان
برگ ها و علف ها در درست
رازها و سازها در توفان
دست ها، پرواز کرد با انگارمندان
گریبان ها، میزبان سرهای دلبندان!ـ
اما تو درخشیدی سرفرازان
رنجیدی با دلی فروزان
ایستادی به درازای زمان
به نام نامی آزادگان
و فریاد پر طنین زنان
چشاندی پیروزی را بر پویندگان
سوسو، چلچراغ شد برای مبارزان
در نگاه، ژاله می روید
و در چهره ی یار شبنم!ـ
لاله و نرگس به میهمانی بنفشه می روند
تا زبان عشق باشند!ـ
تو چشم صبح امید
و من گوش شب!ـ
آنگاه که سکوت فریاد می کند
در تموج گیسوان، پنهان!ـ
صخره ها نشسته بر دامانمورد
در چله ی تابستان
گذر از آوار یخبندان!ـ
جوی ها یخبندان، رودها یخبندان
برگ ها و علف ها در درست
رازها و سازها در توفان
دست ها، پرواز کرد با انگارمندان
گریبان ها، میزبان سرهای دلبندان!ـ
اما تو درخشیدی سرفرازان
رنجیدی با دلی فروزان
ایستادی به درازای زمان
به نام نامی آزادگان
و فریاد پر طنین زنان
چشاندی پیروزی را بر پویندگان
سوسو، چلچراغ شد برای مبارزان
ساسان دانش
سی و یکم می 2017
برابر با 10 خرداد 1396
سی و یکم می 2017
برابر با 10 خرداد 1396
******
شنبه 13 خرداد 1396 : سوم ژوئن 2017
********
***************
 |
| کاری از عقاب |
@@@@@@@@@
********
تو را چون میشود سایه !؟
گر که در اوج جوانی
پشت پا بر هوس دنیا زده ای
پس تو را چون شده است
که پیرانه سری
گرد هوس میگردی
بس که اوضاع جهان
درهم و نا موزون است
تو جوابی نیافتی
تکیه بر شیخ کلید دار زده ای
تو گفتی در درون سینه این گربه غمبار
بخاک خفته هزاران ارزوی پاک
کنون بر خونهای خشکیدست که میرقصی
و با جد سعی بر ان مینمایی تو
که تا شاید بتوانی
خون را ز دست و چهره ان دشمن غدار بزدایی
درون سینه این گربه غمبار
هوا دیریست زمستانیست
هوا برفی و بارانیست
ندیدستی که در این دولت تدبیر
کارگر را به جرم
خواستن حقش
برای ارزوهایش
به زیر ضربه شلاق میگیرد
این گزمه غدار
ندیدستی معلم را به جرم
داشتن دندان و بی نانی
به مسلخ میبرند اینک
تورا چون میشود سایه
تو را چون میشود سایه
کلیدی را که دیدستی
برای باز کردن قفلهای بی داد نیست
برای بستن چشم بزرگان است
برای محو تاریخ
برای بستن گنجه های خاطرات و یاد دورانست
تورا چون میشود سایه
نمی دانی هرانکس باد میکارد
به ناچار بایدش روزی
درو بنماید طوفان خود کاشته
تو را چون میشود سایه
******
شنبه 6 خرداد 1396
شنبه 27 ماه مه 2017
گفتگو با ناصر مهاجر
گفتگو با ناصر مهاجر
نویسنده ، پژوهشگر وفعال سیاسی
به مناسبت انتشار
"راهی دیگر"
در بود و باش چریکهای فدایی خلق ایران
دوستان گرامی برای آگاهی از نظرات دیگر شخصیت های سیاسی و آکادمیک که در ویژگی این مقطع از تاریخ پر اهمیت جنبش ما، به خصوص در زمینه ی "بود و باش"چریکهای فدائی خلق ایران، پژوهش کرده اند، توجه شما را به مطالب زیراز دکتر سیروس بینا جلب میکنیم
********
شنبه 30 اردیبهشت 1396
شنبه 20 ماه مه 2017
تاریخچه ای مختصر از مبارزات کارگران کردستان در سه دهه گذشته
وضعیت کنونی جنبش کارگری در کردستان
راهکارهای متشکل شدن کارگران در کردستان و رابطه اش با جنبش سراسری کارگران در ایران
فرهاد شعبانی
:عضو کمیته ی مرکزی کومله
سازمان کردستان حزب کمونیست ایران
شنبه 23 اردیبهشت1396
شنبه 13 ماه مه 2017
ادامه ی گفتگو با دکتر عبدی جواد زاده
شنبه 23 اردیبهشت1396
ادامه ی گفتگو با دکتر عبدی جواد زاده
"سیاست های ترامپ و نژاد پرستی"
شنبه 16 اردیبهشت1396
شنبه 6 ماه مه 2017
گفتگو با دکتر عبدی جوادزاده
شنبه 16 اردیبهشت1396
شنبه 6 ماه مه 2017
گفتگو با دکتر عبدی جوادزاده
"سیاست نئولیبرالی ترامپ: سیاست داخلی در آمریکا و سیاست خارجی در خاور میانه"
************
17 دسامبر
2016
************
17 دسامبر 2016
;شکل و ماهیت در روش شناسی کارل مارکس
ایران و تحولات جهان سرمایه داری
با پویان
تیتریکی از آخرین مقالات تحقیقاتی دکتر سیروس بینا در مورد "اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی ایران" که درشماره ی ویژه ی مرکز مطالعات بین المللی توسعه
ی دانشگاه سوربن، فرانسه منتشر شده است را در زیر ملاحظه میکنید
تیتریکی از آخرین مقالات تحقیقاتی دکتر سیروس بینا در مورد "اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی ایران" که درشماره ی ویژه ی مرکز مطالعات بین المللی توسعه
ی دانشگاه سوربن، فرانسه منتشر شده است را در زیر ملاحظه میکنید
نفت ایران، تئوری رانت و سایه ی بلند تاریخ : هشداری در مورد قراردادهای نفتی جمهوری اسلامی Iran’s Oil, the Theory of Rent, and the Long Shadow of History: A Caveat on Oil Contracts in the Islamic Republic
اطلاعات بیشتر دراین زمینه از طریق لینک زیر قابل دسترسی میباشد
University of Minnesota
اطلاعات بیشتر دراین زمینه از طریق لینک زیر قابل دسترسی میباشد
University of Minnesota
A WEEKLY NEWS DIGEST FOR ALL CAMPUSES (Vol. XLVII No. 18, May 10, 2017)
********
********
؛تغییر امکان پذیر بوده و خواهد بود !؛
مطلبی از عقاب
از همکاران اداره کننده ی جلسات بحث و گفتگو
اخیرا مسائلی در دنیای مجازی پالتالک اتفاق میافته (البته سابقه هم دارد) که مجبورم کرد نکاتی را یادآوری کنم با اینکه به روند و ادامه کاری اطاق گفتمان سیاسی و اجتماعی
.....اعتقاد راسخ دارم
*********
اول ماه مه 2017 روز جهانی کارگران گرامی باد
؛تغییر امکان پذیر بوده و خواهد بود !؛
مطلبی از عقاب
از همکاران اداره کننده ی جلسات بحث و گفتگو
از همکاران اداره کننده ی جلسات بحث و گفتگو
اخیرا مسائلی در دنیای مجازی پالتالک اتفاق میافته (البته سابقه هم دارد) که مجبورم کرد نکاتی را یادآوری کنم با اینکه به روند و ادامه کاری اطاق گفتمان سیاسی و اجتماعی
.....اعتقاد راسخ دارم
*********
اول ماه مه 2017 روز جهانی کارگران گرامی باد
کارگران جهان، به پاخيزيد
******
***********
مدت ها پس از خودکشی صادق هدایت، همین چندی پیش در اخبار او خواندم که در ایام نزدیک به آن فرجام تلخ، چندتایی آثار منتشر نشده خود را که نزد این و آن بوده ازشان می گیرد و با آنچه از این دست آثار پیش خود بوده، یکجا، دریک لحظه بحرانی و خشماگین، می سوزاند، و از آن جمله کتاب یا کتابچه ای بوده است یا نمی دانم چه
***
**************
شنبه 19 فروردین 1396
شنبه 8 آوریل 2017
وضعیت کردستان و منطقه
با فرهاد شعبانی
:عضو کمیته ی مرکزی کومله
****************
کارکران جهان متحد شوید
******
***********
مدت ها پس از خودکشی صادق هدایت، همین چندی پیش در اخبار او خواندم که در ایام نزدیک به آن فرجام تلخ، چندتایی آثار منتشر نشده خود را که نزد این و آن بوده ازشان می گیرد و با آنچه از این دست آثار پیش خود بوده، یکجا، دریک لحظه بحرانی و خشماگین، می سوزاند، و از آن جمله کتاب یا کتابچه ای بوده است یا نمی دانم چه
***
**************
شنبه 19 فروردین 1396
شنبه 8 آوریل 2017
وضعیت کردستان و منطقه
با فرهاد شعبانی
:عضو کمیته ی مرکزی کومله
****************
کارکران جهان متحد شویدکارگران جهان، به پاخيزيد
طرح، نوشته، سروده و خوانش
از مهدی ایزد یار ......
**********
شنبه 12 فروردین1396
شنبه 1 آوریل 2017
"
آزادى بيان، حقوق مؤلف، سند تاريخى تئاتر"
گفتگویی با جمیله ندایی
بازیگرو کارگردان تئاتر وفیلمساز و فعال جنبش زنان
@@@@@
جمیله ندایی 1357
جمیله ندایی تحصیلات خود را در دانشکده هنرهای زیبا و مدرسه تلویزیون و سینما در تهران و سپس در مدرسه سینما لندن انجام داد. در پاریس تز خود را درباره زن در سینمای ایران به پایان رساند. فعالیتهای هنری وی عبارتند از بازیگری و کارگردانی تئاتر و سینما، بازیگری، برنامه سازی و تهیه برنامه رادیویی . وی همچنین منتقد هنر، تئاتر، سینما، ادبیات و از موسسین آتلیه تئاتر، کارگاه نمایش، سینمای آزاد میباشد.
جمیله ندایی در دفاع از حقوق بشر و مخصوصا حقوق زنان فعال است
****
معرفى يك سند تاريخى تئاتر
كتاب نسخه كار متن نمايشنامه شهر قصه نوشته بيژن مفيد را سال گذشته ويراستارى كرده ام .
اين كتاب يك سند تاريخى محسوب ميشود چون حاوى ياد داشتهاى نويسنده بر متن است .
عكسهاى صحنه هاى نمايش از اجراى اصلى و اسناد ديگر مثل پوسترنمايش و بروشور هاى اولين اجراها درين كتاب جمع آورى شده است.
متن نمايش و اجراى نمايش حكايت ذهنيت يك دختر جوان و رؤياها و نگاهش به اجتماع دور و براست. اين نمايش در پنجاه سال اخير تنها نمايشى ست كه با تماشاگر چند نسل رابطه برقرار كرده است.
درين معرفى مشكل نوشتن نمايشى کاملاً متفاوت و اجراى روش جديد در تئاتر مدرن .ايران را معرفى ميكنم.
من جميله ندايى شاهد و همكار و همراه و بازيگر اصلى نمايش بوده ام.»
جمیله ندایی
********
طرح، نوشته، سروده و خوانش
از مهدی ایزد یار ......
**********
شنبه 12 فروردین1396
شنبه 1 آوریل 2017
"
آزادى بيان، حقوق مؤلف، سند تاريخى تئاتر"
گفتگویی با جمیله ندایی
بازیگرو کارگردان تئاتر وفیلمساز و فعال جنبش زنان
جمیله ندایی 1357
بازیگرو کارگردان تئاتر وفیلمساز و فعال جنبش زنان
@@@@@
جمیله ندایی تحصیلات خود را در دانشکده هنرهای زیبا و مدرسه تلویزیون و سینما در تهران و سپس در مدرسه سینما لندن انجام داد. در پاریس تز خود را درباره زن در سینمای ایران به پایان رساند. فعالیتهای هنری وی عبارتند از بازیگری و کارگردانی تئاتر و سینما، بازیگری، برنامه سازی و تهیه برنامه رادیویی . وی همچنین منتقد هنر، تئاتر، سینما، ادبیات و از موسسین آتلیه تئاتر، کارگاه نمایش، سینمای آزاد میباشد.
جمیله ندایی در دفاع از حقوق بشر و مخصوصا حقوق زنان فعال است
****
|
معرفى يك سند تاريخى تئاتر كتاب نسخه كار متن نمايشنامه شهر قصه نوشته بيژن مفيد را سال گذشته ويراستارى كرده ام . اين كتاب يك سند تاريخى محسوب ميشود چون حاوى ياد داشتهاى نويسنده بر متن است . عكسهاى صحنه هاى نمايش از اجراى اصلى و اسناد ديگر مثل پوسترنمايش و بروشور هاى اولين اجراها درين كتاب جمع آورى شده است. متن نمايش و اجراى نمايش حكايت ذهنيت يك دختر جوان و رؤياها و نگاهش به اجتماع دور و براست. اين نمايش در پنجاه سال اخير تنها نمايشى ست كه با تماشاگر چند نسل رابطه برقرار كرده است. درين معرفى مشكل نوشتن نمايشى کاملاً متفاوت و اجراى روش جديد در تئاتر مدرن .ايران را معرفى ميكنم. من جميله ندايى شاهد و همكار و همراه و بازيگر اصلى نمايش بوده ام.» جمیله ندایی |
********
شنبه 5 فروردین 1396
شنبه 25 مارس 2017
«فشارهای مداوم جمهوری اسلامی ایران بر خانواده های اپوزیسیون و تبعیدیان»
گفتگو با بهرام رحمانی
نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی
فایل های یوتیوب/صوتی
برای بازدید از فیس بوک بهرام رحمانی اینجا کلیک کنید
شنبه 5 فروردین 1396
شنبه 25 مارس 2017
«فشارهای مداوم جمهوری اسلامی ایران بر خانواده های اپوزیسیون و تبعیدیان»
گفتگو با بهرام رحمانی
نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی
فایل های یوتیوب/صوتی
برای بازدید از فیس بوک بهرام رحمانی اینجا کلیک کنید
بهار آمد بهار آمد ، بهار خوش عذار آمد
هر روزتان نوروز، نوروزتان پیروز
با تبریک نوروز 1396
*******************************
کارت نوروزی به زندان اوین
طرح از ساسان دانش
مجید نفیسی
۴ مارس ۲۰۰۹
کتاب تازه:
با تبریک نوروز 1396
*******************************
کارت نوروزی به زندان اوین |
طرح از ساسان دانش
مجید نفیسی
۴ مارس ۲۰۰۹
کتاب تازه:
|
***
******
***
******
*****
شنبه 28 اسفندماه 1395
نگاهی به اسکار
سینما، تجارت، هنر واسکار
از: بصیر نصیبی
*تاریخچه اسکار به اختصار
* شیوه انتخاب فیلم در اسکار
*آیا اسکار هیچگاه یک رویداد صرفا هنری بوده است؟
* اسکار به فیلمهای غیر انگلیسی زبان از چه سالی باب شد
*چقدر باید هزینه کرد تا فیلمی برای ارزیابی پذیرفته شود؟
* چه هنرمندانی علیه اسکار حرکت کرده اند؟
*دلال های اسکار در اروپا چه وظایفی دارند ؟
*بعد از انقلاب مقامات ج. الف چه نظری در باره اسکار واهدافش داشته اند؟
*چگونه شد که اعضای آکادمی اسکار به ج. الف و در دوره احمدی نژاد سفر کردند ؟
*مقدمات اهدای نخستین اسکار به ج. الف چگونه فراهم شد؟
* اعضای آکادمی تمایلشان به کدام حزب امریکایی است؟
*چرا امسال اسکار خارجی از همه سالها رسوا تر شد؟
و....
*****
شنبه 28 اسفندماه 1395
نگاهی به اسکار
سینما، تجارت، هنر واسکار
از: بصیر نصیبی
*تاریخچه اسکار به اختصار
* شیوه انتخاب فیلم در اسکار
*آیا اسکار هیچگاه یک رویداد صرفا هنری بوده است؟
* اسکار به فیلمهای غیر انگلیسی زبان از چه سالی باب شد
*چقدر باید هزینه کرد تا فیلمی برای ارزیابی پذیرفته شود؟
* چه هنرمندانی علیه اسکار حرکت کرده اند؟
*دلال های اسکار در اروپا چه وظایفی دارند ؟
*بعد از انقلاب مقامات ج. الف چه نظری در باره اسکار واهدافش داشته اند؟
*چگونه شد که اعضای آکادمی اسکار به ج. الف و در دوره احمدی نژاد سفر کردند ؟
*مقدمات اهدای نخستین اسکار به ج. الف چگونه فراهم شد؟
* اعضای آکادمی تمایلشان به کدام حزب امریکایی است؟
*چرا امسال اسکار خارجی از همه سالها رسوا تر شد؟
و....
داریوش شیروانی: آهنگ" در تنهایی" ساخته شده برای ویولن و ارکستر تقدیم به کودکان پناهنده
*******************************
******************
**********
باغی هست
فیلمی از مسعود رئوف
*******
*******
Tom Juravich
UMass, Amherst.
UMass, Amherst.
Professor, Interim Director of the Labor Center
****
ترانه سرا و آهنگساز: جو جنکس
***********
از طرف تمام اعضاء گروه کر بهار به تمام آزادی خواهان در سرتاسر جهان
به امید سوختن تمام قفس ها و رها شدن پرندگان
سروده ی سعید سلطانپور
زده شعله در چمن در شب وطن خون ارغوان ها
تو ای بانگ شور افکن تا سحر بزن شعله تا کران ها
که در خون خستگان دل شکستگان آرمیده طوفان
به آیندگان نگر در زمان بنگر بردمیده طوفان
قفس را بسوزان رها کن پرندگان را بشارت دهندگان را
که لبخند آزادی خوشه شادی تا سحر بروید
سرود ستاره را موج تشنه با آهوان بگوید
ستاره ستیزد و شب گریزد و صبح روشن آید
زند بال و پر ز نو آن کبوتر و سوی میهن آید
گرفته تمام شب شاخه ای به لب سرخ و گرده افشان
پرد گرده گسترد دانه پرورد سر زند بهاران
قفس را بسوزان رها کن پرندگان را بشارت دهندگان را
که لبخند آزادی خوشه شادی تا سحر بروید
سرود ستاره را موج تشنه با آهوان بگوید
Professor, Interim Director of the Labor Center
****
ترانه سرا و آهنگساز: جو جنکس
***********
***********
از طرف تمام اعضاء گروه کر بهار به تمام آزادی خواهان در سرتاسر جهان
به امید سوختن تمام قفس ها و رها شدن پرندگان
سروده ی سعید سلطانپور
زده شعله در چمن در شب وطن خون ارغوان ها
تو ای بانگ شور افکن تا سحر بزن شعله تا کران ها
که در خون خستگان دل شکستگان آرمیده طوفان
به آیندگان نگر در زمان بنگر بردمیده طوفان
قفس را بسوزان رها کن پرندگان را بشارت دهندگان را
که لبخند آزادی خوشه شادی تا سحر بروید
سرود ستاره را موج تشنه با آهوان بگوید
ستاره ستیزد و شب گریزد و صبح روشن آید
زند بال و پر ز نو آن کبوتر و سوی میهن آید
گرفته تمام شب شاخه ای به لب سرخ و گرده افشان
پرد گرده گسترد دانه پرورد سر زند بهاران
قفس را بسوزان رها کن پرندگان را بشارت دهندگان را
که لبخند آزادی خوشه شادی تا سحر بروید
سرود ستاره را موج تشنه با آهوان بگوید
**********
**********
*****
*****
گفتمان سیاسی اجتماعی
گفتمان سیاسی اجتماعی
No comments:
Post a Comment