Monday, July 16, 2018

ادامه ی بحث هفته ی گذشته: "نقش تفكر دينی در فرهنگ ايرانيان" - با پویان

گفتمان سیاسی اجتماعی

*******************************
******************
**********
******
***
زمان:  8 شب اروپای مرکزی، 10:30 شب تهران، 2 بعد از ظهر نیویورک 

Paltalk à View all  à All Languagesà Iran
********
آدرس گفتمان سیاسی اجتماعی در تلگرام  : @GSEIR  

*********

کامیار شاپور، فرزند فروغ فرخزاد در 66 سالگی درگذشت


طراحی کامیار شاپور از مادرش فروغ فرخزاد؛

****

 بیست یکم ژوئیه 2018
سی ام تیرماه 1397

  "نقش تفكر دينی در فرهنگ ايرانيان"
ادامه ی بحث هفته ی گذشته


با پویان
 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 
و
فعال سياسی

تاريخ فرهنگی هر ملتي كه از نسلي به نسل ديكری به إرث ميرسد و با تسلط خود بر ذهنيت جامعه و افكار عمومي وكنش اجتماعی را سازمان ميدهد خود حاصل يك كشمكش تاريخی - فلسفي در مبارزه ی طبقاتی است كه در يك كليت ديالكتيكی شكل كرفته ، بدين معنی كه در حركت واقعی جامعه طبقاتی با إنسان اجتماعی مواجه ايم كه تاريخ فرهنگی خود را نيز يدك ميكشد . با توجه به اين مسئله كه انديشه ی دينی به عنوان بخشی از تاريخ فرهنگی در بيان سوبژكتيو تضاد نقشی اساسی در پراتيك مبارزه ی طبقاتي بازي ميكند، نتيجتأ بررسي صرف ماترياليستی يعنی يك نقد تقليل-گرا قادر به توضيح وقايع اجتماعی بطور كامل نيست, نتيجتأ بررسی ونقد تاريخی فرهنگی ما امری ضروری در پروسه ی مبارزه ی طبقاتی است.

*****

همبستگی و داستان بادکنک‌ها؛

در سمیناری به حاضران گفته شد نام خودشان را روی بادکنکی بنویسند و همه این کار را انجام دادند، آنگاه مسئولان سمینار تمام بادکنک‌ها را درون اتاقی دیگر قرار دادند. سپس اعلام شد که هر کسی باید بادکنک خود را در مدت پنج دقیقه پیدا کند! همه با شتاب به سمت اتاقی که بادکنک‌ها آنجا بود رفتند و سراسیمه به دنبال بادکنک خود گشتند، اما پنج دقیقه تمام شد و هیچکس نتوانست بادکنک خود را پیدا کند! این بار اعلام شد هر کس بادکنکی را که برمی‌دارد به صاحبش دهد. این روش نتیجه داد و در کمتر از پنج دقیقه همه بادکنک خودشان را یافتند
آری همبستگی در کنش‌های اجتماعی، رفتاری است که در عمل می‌توان آموخت. شادی و بهروزی در زندگی نیز نیاز به همبستگی اجتماعی دارد. واکنش‌های سراسیمه‌ی عناصر اجتماعی در فراز و فرودهای موجود در جامعه، هر هدف ارزشمندی را از ما دور می‌کند! به طور مثال شادی انسان در گرو شادی جامعه نهفته است و اگر به تنهایی در پی مفاهیمی چون شادی باشیم، هرگز به آن نخواهیم رسید. چرا که شادی و بهروزی، مفهوم یا مقوله نیست که بتوان آن را درک کرد، بلکه شادی واقعیتی اجتماعی است که با زندگی درمی‌آمیزد و جلوه‌های آن در زندگی روزمره ریشه می‌دواند و لذت و شوق آن از حس و درک می‌گذرد تا به فهمی اجتماعی و پایدار بدل ‌شود
در نتیجه، دستیابی به شادی یا هر هدف رشدیابنده‌ی دیگری، وقتی تحقق خواهد ‌یافت که دیگران و جامعه نیز از آن برخوردار باشند و همبستگی اجتماعی تنها روشی است که جامعه را به سوی واقعیت‌هایی چون شادی، بهروزی و پیروزی رهنمون می‌سازد‌

ساسان دانش
هجدهم ژوئیه  2018
برابر با 27 تیر 1397
*****

 چهاردهم ژوئیه 2018
بیست وسوم تیرماه 1397

  "نقش تفكر دينی در فرهنگ ايرانيان"


با پویان
 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 
و
فعال سياسی

فایل های یوتیوب/صوتی

بخش- 1      بخش- 2    بخش- 3     بخش- 4   

تاريخ فرهنگی هر ملتي كه از نسلي به نسل ديكری به إرث ميرسد و با تسلط خود بر ذهنيت جامعه و افكار عمومي وكنش اجتماعی را سازمان ميدهد خود حاصل يك كشمكش تاريخی - فلسفي در مبارزه ی طبقاتی است كه در يك كليت ديالكتيكی شكل كرفته ، بدين معنی كه در حركت واقعی جامعه طبقاتی با إنسان اجتماعی مواجه ايم كه تاريخ فرهنگی خود را نيز يدك ميكشد . با توجه به اين مسئله كه انديشه ی دينی به عنوان بخشی از تاريخ فرهنگی در بيان سوبژكتيو تضاد نقشی اساسی در پراتيك مبارزه ی طبقاتي بازي ميكند، نتيجتأ بررسي صرف ماترياليستی يعنی يك نقد تقليل-گرا قادر به توضيح وقايع اجتماعی بطور كامل نيست, نتيجتأ بررسی ونقد تاريخی فرهنگی ما امری ضروری در پروسه ی مبارزه ی طبقاتی است.


*******

شعری برای قیام خوزستان | آیدا پایدار



******************
هفتم ژوئیه 2018
شانزدهم تیرماه 1397
"با من چه کردی تو*؟ "


با شیوا جواد زاده
 :روانکاو
Psychoanalyst

 فایل های یوتیوب/صوتی  

بخش یکم     بخش دوم 


در این جلسه به مطالب زیر پرداخته خواهد شد :
   - روانشناسی از کجا و چطور شروع شد.
   - فلاسفه و متفکرانی که به روانشناسی پرداختند.
   - تحول بزرگی که فروید با معرفی ناخودآگاه در روان انسان در تاریخ ایجاد کرد.
   - آیا به صرف آگاهی داشتن از ناخودآگاهی که فروید مد نظرش بود درمان اتفاق می افتد؟
   -  چرایی درمان نشدن  به صرف آگاهی داشتن .
   - قدرت ناخودآگاه و اضطرار به تکرار انسان در زندگی.
   - روش درمان و شفا یا رنج کمتر با روانکاوی مدرن. 



*****


***************



ماکسیم گورکی:
ﻣﺮﺍ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ به جای ﺳﺘﺎﯾﺶِ کینه ﺑﻪ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﯽﭘﺮﺩﺍﺯﻡ؟
ﻻﺑﺪ ﺧﯿﺎﻝ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ و فرودستان جامعه ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻨﻢ نظام ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭی ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﯾﺪ، چونکه سردمداران ﺁنها حاصل ﻧﯿﺮﻭی کار ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﻠﻌﻨﺪ! ﺁنها ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﯾﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﮔﻨﺞﻫﺎﯼ ﺯﻣﯿﻦ و طبیعت ﺷﻤﺎ ﺭﺍ برای منافع خودشان نابود ﻣﯽکنند! ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﯾﺪ، برای اینکه ﺍﺯ ﺁﻫﻦ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﺎﺭ ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ! این ﭘﺴﺖ‌ها و پلشت‌ها ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﯾﺪ ﮐﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺭﺩ ﻭ رنج به ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ کشانده‌اند!

***********

:برتراند راسل
هیچ هماهنگی بین علم و دین وجود ندارد. آن زمان که علم یک بچه بود، دین به دنبال خفه‌کردن علم در گهواره بود. هم‌اکنون علم به دوران جوانی خویش رسیده است و دین و خرافات دوران پیری خود را می‌گذراند، دین با اینکه متزلزل و پوسیده شده است با ترس و لرز به علم می‌گوید: بیا با هم دوست شویم
این موضوع مرا به یاد گفتگوی خروس با اسب می‌اندازد؛ خروس به اسب می‌گوید: بیا توافق کنیم که پا روی پای همدیگر نگذاریم


*******


!به چشمان یک پناهنده نگاه کن

تصویر کودکی به نام زهرا محمود، دختر سوریه‌ای که به کشور اردن پناهنده شده است. حس کودکانه و درد بی‌خانمانی و !!!!بی‌امنیتی را می‌توان از چشمانش خواند

"به چشمان یک پناهنده نگاه کن!" عنوانی است که "محمد محیسن" عکاس سوری، این عکس و برخی از تصاویر پناهندگان را جهانی کرده است‌


********

   بیست و سوم ژوئن 2018 
سوم تیرماه 1397

;ستم ملی" و ضرورت توجه به تحولات مناطق ایران"
("معرفی نشریه‌ی "تریبون بررسی مسائل خلق‌ها در ایران)
تحرکات نظامی و اقتصادی عوامل نظام جمهوری اسلامی در مناطق مختلف ایران به خصوص مناطق مرزی در دوره‌ی کنونی بسیار قابل توجه و تامل است. این رژیم سرمایه‌گذاری اطلاعاتی-امنیتی کلانی برای کنترل این مناطق جهت مدیریت هر چه سودآورتر غارت منابع این مناطق کرده است. رویکردی که در آن تنها چیزی که جایگاهی ندارد زیست و سرنوشت مردمان این مناطق است. اگرچه برخی مقامات حکومتی گاهی نسبت به امنیتی شدن حاشیه‌نشینی و گسترش فقر هشدار می‌دهند، اما سرنوشت مردم این مناطق و اکثریت کارگران و زحمتکشان به گونه‌ای غم‌انگیز با غارت فزاینده‌ی منابع طبیعی و زیستی این مناطق گره خورده است و این منابع هدف اصلی مال‌اندوزی سرمایه‌داران مستقر است که از حمایت گسترده‌ی مذهبی، سیاسی و نظامی حکومتی هم برخوردارند



!وارونگی این‌‍ روزگار، زنان را نیز به لشکر کولبران پرتاب کرد

زندگی، با هیاهو یا بی‌سرو‌صدا مسیر پر از سنگلاخ خویش را نفس زنان می‌پیماید! سرمایه و مناسبات سرمایه، هرگز به جز سود به هیچ چیز دیگر نمی‌اندیشد! نه سود و نه راه پر سنگلاخ، زن و مرد و کودک نمی‌شناسد! آهنگ ناساز شرایط اجتماعی با آهنگ سوزناک سرما در هم تنیده است تا زمختی و ناهمگونی خویش را به رخ جهانیان بکشاند! فراز و فرود کوه‌های مرز، مانند فراز و فرود این روزگار وارونه
تماشا‌گر سکوتی خشمگین و شانه‌هایی پر از بار است! صخره‌ها حتا تاب دیدن ندارند 


**************** 

"نجات جهان و نگاهی بر بیانیه‌ی "راسل-انیشتین

ده سال پس از پایان جنگ جهانی دوم، اوایل سال 1955 میلادی، در اوج جنگ سرد و رقابت جنون‌آمیز تسلیحات هسته‌ای بین دو قدرت شوم آمریکا و شوروی که با تهدیدهای شدید همدیگر همراه بود، هر لحظه امکان آغاز جنگ هسته‌ای دو ابرقدرت وجود داشت که به نابودی انسان‌های بی‌شمار و منابع طبیعی این کره‌ی خاکی منجر می‌‌شد! در آن روزها برتراند راسل، متفکر بزرگ قرن بیستم، نامه‌اى تهیه کرد و برای نابغه‌ی فیزیک، آلبرت انیشتین فرستاد و پیشنهاد داد برای جلوگیری از یک فاجعه‌ی جهانی باید دانشمندان و متفکران دست به کار شوند و به سیاستمداران سودجو و قدرت‌طلب هشدار دهند و به مردم بفهمانند که این جنگ، نقطه‌ی پایان حیات بشری خواهد بود. انیشتین، به سرعت در پاسخی به راسل نوشت: "با واژه به واژه‌ی سخنان شما موافقم، ما باید اقدام و مردم را بیدار کنیم."
راسل، بیانیه را نوشت و آن را برای همه‌ی دانشمندان بزرگ آن دوران فرستاد، اما بیشتر دانشمندان به خاطر همسویی با منافع قدرتمندان و مسائل سیاسی، آن را امضا نکردند، به ویژه هیچکدام از دانشمندان چین و شوروی این بیانیه را امضا نکردند! کار به کندی پیش می‌رفت، ناگهان انیشتین دچار بیماری شد و گرفتار بستر مرگ شد، واپسین روزهای زندگی این نابغه‌ی باهوش فرارسیده بود! اما پیش از مرگ به راسل نامه نوشت و بیانیه را امضا کرد.
برتراند راسل، بیانیه را فقط با امضای 11 دانشمند بزرگ قرن بیستم، در نهم ژوئیه 1955، در لندن منتشر کرد که بازتاب گسترده و موثری در میان افکار عمومی جهان داشت؛ جنبش‌های ضدجنگ و جنبش انرژی هسته‌ای صلح‌آمیز به راه افتاد. واکنش و فشار جهانیان و سازمان‌های ضدجنگ، موجب شد که دانشمندان سراسر دنیا تلنگری بخورند و نسبت به این بیانیه واکنش نشان دهند، حتا ساخاروف در شوروی نیز سرانجام علاقه نشان داد که در راستای اهداف این بیانیه مشارکت کند. ماکس برون از امضا کنندگان اولیه‌ی بیانیه‌ی "راسل-انیشتین"، با اقدامی دوباره موفق شد همین بیانیه را به امضای بیش از 50 نفر از برندگان جایزه‌ی نوبل برساند، به این ترتیب سیاستمداران و افکار عمومی جهان متوجه هشدار و خطر نابودی جهان شدند.
انتشار بیانیه‌ی "راسل-انیشتین" و به موازات آن، تلاش‌ پیگیر و مداوم گروه‌های آزادیخواه و صلح‌دوست، به ویژه فعالیت کمونیست‌های راستین، دست به دست هم دادند تا در نتیجه‌ی فشارها و خواست همگان، دو ابرقدرت آمریکا و شوروی که به جز حکومت کردن، به هیچ چیز دیگر فکر نمی‌کردند، ناچار شدند عقب‌نشینی کنند؛ آیزنهاور مجبور شد آزمایش‌های تسلیحات هسته‌ای آمریکا را به حالت تعلیق درآورد! خروشچف نیز چاره‌ای نیافت که به بیانیه‌ی راسل-انیشتین واکنش نشان دهد و مطرح کرد که ماجرای تسلیحات هسته‌ای نیاز به بازنگری اساسی و همه‌جانبه دارد! سال‌ها بعد، وزیر امورخارجه‌ی گورباچف بیان کرد، بیانیه‌ی راسل-انیشتین، در آن دوران حساس، افق تازه‌ای را برای سیاستمداران و مردم جهان گشود که تاثیر بسزایی داشت.

یاد برتراند راسل و آلبرت انیشتین گرامی باد!
برتراند راسل، پس از عمری تلاش سرنوشت ساز، برای رشد و پیشرفت علم، فرهنگ، صلح و انسان دوستی در دوم فوریه 1970، در سن نودوهفت سالگی، بر اثر آنفولانزای شدید در شهر ولز انگلستان درگذشت. بنا به وصیت خودش، پیکر این متفکر بزرگ سوزانده شد و خاکسترش را بر بلندای کوه‌های ولز پاشیدند.
آلبرت انیشتين نیز تئوری نسبیت را به جهانیان ارایه داد که او را باهوش‌ترین نابغه‌ و یکی از بزرگترین دانشمندان جهان می‌دانند. بسیاری از نظریه‌های اينشتين سبب شد تا روند رشد علم در جهان تسریع شود، تاثیر او بر پیشرفت علم و دانش، ستایش برانگیز است. آلبرت انیشتین نیز در روز هجدهم آوریل 1955، در سن هفتاد وشش سالگی، در شهر پرینستون ایالت متحده آمریکا درگذشت.
پرسیدنی است که امروزه روز، چگونه می‌توان در برابر سودجویی حکومت‌های آمریکا، روسیه، انگستان، فرانسه، آلمان، جمهوری اسلامی ایران، ترکیه و عربستان سعودی در مورد جنگ خانمان برانداز گسترده ایستاد؟ فقط در کشور سوریه در چهار سال گذشته هزاران کودک کشته شده‌اند، زنان و مردان بی‌شماری قربانی جنگ‌افروزی شده‌اند، هزاران خانواده آواره‌ی جهان شده‌اند! اگر جامعه‌ی انسانی سکوت کند، کودک کشی و نسل کشی و این جنایت آشکار، دامن همه‌ی ساکنان کره‌ی زمین را خواهد گرفت.

ساسان دانش
 چهاردهم آوریل 2018
برابر با 25 فروردین 1397

@@@@@@@@

@@@@@@

*******************

1397 بیست و ششم خرداد 
2018 شانزدهم ژوئن

"گفت و شنودی درباره ی " انحراف اجتماعی 
  با
 عبدی جواد زاده
  استاد جامعه شناسی در آمریکا

فایل های یوتیوب/صوتی

انحراف اجتماعی، بررسی و مطالعه ی رفتار انحرافی است و نه بررسی افراد با رفتار غیر متعارف، که به عنوان "افراد منحرف" از آنان نام برده میشود. همانطوری که میدانیم" افراد منحرف" به خودی خود وجود ندارند! این مسئله  بستگی  به چگونگی شکل گیری اعتقادات مذهبی، سیاسی، جنایی و فرهنگی این اشخاص دارد. در حالی که برخی افراد، گاه و بی گاه  رفتاری که دال بر انحراف اجتماعی  میشود از خود  بروز میدهند ولی این رفتار همیشگی اشان نیست .  همین افراد در مواقع دیگر، رفتاری کاملا منطقی، قابل قبول و حتی رفتاری نمونه از خود نشان میدهند. نمونه ی این افراد را در مورد اشخاصی میبینیم که  که در زمینه های مذهبی سیاسی و فرهنگی سرمشق جامعه و یا حتا قهرمان ما هستند ولی متاسفانه، با تعجب و ناباوری رفتار انحرافی و  ناهمگون  آنان  به ویژه رفتار رهبران مذهبی، سیاسی و یا فرهنگی را آشکارا می‌بینیم  در این گفتگو به تعاریف مختلف "انحراف اجتماعی" و طرح  چند نظریه در این مورد خواهیم پرداخت

Social deviancy is the study of deviant behavior, not deviants. Because "deviants," the way we know it, do not exist. Depending on how their social, political, criminal, cultural, and religious institutions have been constructed. While some people engage in what may appear to be frequent acts of deviant behavior, they do not do so all the time. These same individuals also exhibit acceptable, even ideal, conforming behavior at other times. On the contrary, we can see this often within people we look up to when we are surprised, as well as disappointed, when our religious, political, or cultural leaders and heroes, who have otherwise led what appear to be exemplary lives worthy of emulation, fail to be non-deviant all of the time. This talk is contributed to many definitions of social deviancy and a few theories on the subject.

*****************

*******

***************

   نوزدهم خرداد 1397 
2018 نهم ژوئن

"سلطه ی(هژمونی) طبقاتی و نقش دین"


با پویان
 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 
و
 فعال سياسی

بعد از نزديك به چهل سال از حاكميت جمهوری إسلامی ، نه نقد دين به عنوان ایدئولوژی حاكميت به گفتمان مسلط اجتماعی تبديل شده و نه بحث پيرامون شيوه ی نقد دين ميان فعالان اپوزسيون عموميت يافته است. البته منظور از نقد، نقدی ایدئولوژيك است كه در بر گيرنده ی فلسفه ی اسلام و هم چنين عملكرد آن در نظام سرمايه ی جهانی است نه فحاشی های رايج روزمره

فایل های یوتیوب/صوتی


*****
"گزارشی کوتاه در مورد "تغییر دولت اسپانیا


با مهدی ایزد یار

   بیست و سوم ژوئن

با پژمان رحیمی

 بررسی مسائل خلق‌ها در ایران

_______________

  بیست و ششم خرداد 

********
شنبه دوازدهم خرداد 1397 
2018 دوم ژوئن 

تئوری انتقادی- کنش اجتماعی و سوژه ی طبیعی 
ّ

 با پویان 

 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 
و
 فعال سياسی

فایل های صوتی/یوتیوب

بخش یکم      بخش دوم      بخش سوم  

*************

١- رابطه هستي و اگاهي
٢-همبستگي طبقاتي در چه شرايطي شكل ميگيرد
٣-موانع همبستگي طبقاتي
٤-بحران ( اقتصادي-سياسي-اجتماعي ) ورابطه ان با اگاهي ومبارزه طبقاتي 
****

@@@@@ 

طرح:  ساسان دانش

اشک‌ها و شبنم‌ها در آینه‌ی واپسین گام جامعه؛
ساسان دانش
نهم خرداد 1397
سی ام ماه می 2018

وقتی عفونت به مدرسه رخنه می‌کند، پرورش پیشکش! اما نظام آموزشی چرکین می‌شود؛ در نتیجه پایه‌ای‌ترین نهاد فرهنگی جامعه یعنی خانه و مدرسه متزلزل می‌شود؛ پدران و مادران دل‌نگران می‌شوند و دانش‌آموزان سراسر کشور انگیزه‌های خویش را برای درس خواندن از دست می‌دهند و ورود آنها به عرصه‌ی جامعه با دست‌اندازی ناموزون روبرو می‌شود و پیرو آن، بهداشت روانی هر عنصر اجتماعی 
نیز آلوده می‌شود


********
میــراث شکوفان و پوزخندهای پایانی کارل مارکس

 در دویستمین سالروز توّلدش 

سیروس بینا 
برگردان: پرتو یاران

انتشارات پروسه
اردیبهشت 1397

***************
***********
*******
*****
***
نوزدهم ماه می 2018
بیست و نهم اردیبهشت ماه 1397 
ديدگاه موشه پوستون در نقدی بر ديدگاه ماركسيسم سنتی"  
"بر سرمايه 

 با پویان

 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 
و
 فعال سياسی

فایل های ویدیو/صوتی

بخش یکم          بخش دوم






******

دوازدهم ماه می 2018
بیست و دوم اردیبهشت ماه 1397

"تحليل وبررسی ديپلماسی برجام، و پيآمد های آن در منطقه ی خاورميانه وجهان " 




با پویان
 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 
و
 فعال سياسی

تحليل و بررسي تحولات كنوني در  سياست و ديپلماسي در جهان امروز و بطور اخص در خاورميانه، بدون در نظر گرفتن بستر واقعی و فرايند های عينی اين تحولات امكان پذير نيست.
بررسي پديده ی برجام، جنگ عراق و تحولات سوريه ، شكل گيری محور واشنگتن رياض و تل اويو حضور نظامي روسّيه و ايران 
 در سوريه  مواضع اروپا در مقابل خروج أمريكا از برجام و جايگاه روسيه در اين ميان  در زمينه تحول درواني جهان سرمايه داری در روند جهاني شدن و به طبع پايان دوران تاريخي پاكس امريكانا امكان پذير است.
اعمال هژمونی سرمايه به مثابه يك كليت ارگانيك در بازسازی ساختار سياسی نوين در انطباق با اين كليت بستر عينی تحولات و به طبع تناقضات موجود ميباشد، در نتيجه تعيين روند مبارزه طبقاتي بدون در نظر گيری اين تحول جهان شمول امكان پذير نيست.

فایل های ویدیو/ صوتی


************
*********
******
*****
***
!!مبارزی که هرگز با نظم موجود سازش نکرد

علی آتش

!!علی آتش درگذشت

علی آتش، از فعالان کنفدراسیون دانشجویان خارج کشور، همواره در برابر مناسبات سرمایه‌داری مبارزه کرد. خستگی ناپذیری و پیگیری او زبانزد این و آن بود، به ویژه انسان‌گرایی او بیش از نگاه ایدئولوژیک او برجسته‌تر می‌نمود. رفتار او برگرفته از زندگی و کار، بسیار تاثیرگذار و ارزشمند بود، روانشناسی موفق و واقع‌بین که هرگز به روابط روزمره‌ی آکادمیک از پیش تعیین شده‌ی نظام سرمایه‌داری تن نداد
چندی پیش او در اتاق گفتمان سیاسی اجتماعی، به بحث و گفتگو پرداخت که برای مخاطبان بسی آموزنده و تفکر برانگیز بود. دست‌اندرکاران اتاق گفتمان سیاسی اجتماعی خود را در این غم، سوگوار می‌دانند
!یادش گرامی باد

 گفتمان سیاسی اجتماعی

 هشتم ماه مه 2018 

 علی آتش، فعال سوسياليست و روانشناس بالينی

بررسی نا خودآگاه بودن اسارت روانی انسان ، توسط سرمايه

سرمایه با خرید نیروی کار انسان و تبدیل آن به یک کالای سودآور، نه تنها اختیار و اراده ی انسان بر "خلاق ترین و مهم ترین" بخش  جدانشدنی وجود وی را از او سلب می کند، بلکه ذهنیت و روان وی را نیز در این رابطه ی اسارت آمیز، در کنترل و اختیار خویش  قرار می دهد. از سوی دیگر، انسان با فروش نیروی کار خود وارد بازار خرید و فروش کالا گردیده و می باید کالای خویش را در رقابت با  سایر کالاها قابل فروش تر کند. در اینجاست که انسان، نه به عنوان یک موجود آزاد، بلکه به عنوان یک فروشنده ی کالا و با پیروی از منطق بازار، با دیگران در رابطه قرار می گیرد و در این روابط اجتماعی است که "شیوه ی رفتار و زیستار" وی انسجام می یابد. انسان از پیدایش شخصیت و روان خویش در چنین روند اسارت آمیزی، نا خودآگاه است.

********
طرح از: ساسان دانش

*******
مقاله ی سیروس بینا به مناسبت دویستمین سالگرد تولد کارل کارکس
  در مطبوعات چین


Cyrus Bina – “Bicentenary of Marx’s Birth, His Legacy and His Last Laugh”
English original: The People’s Daily (China) – May 5, 2018:
Cyrus Bina – “Bicentenary of Marx’s Birth, His Legacy and His Last Laugh”
Chinese translation: The People’s Daily (China) – May 5, 2018:

*******


به مناسبت دویستمین سالگرد تولد کارل مارکس

  "دویستمین سالگرد تولد مارکس: میراث و آخرین خنده های مارکس"
سیروس بینا 
 Bicentenary of Marx’s Birth, His Legacy and His Last Laugh
(1818-2018)
Cyrus Bina
May 5, 2018
*******
شنبه 15 اردیبهشت 1397 
2018 پنجم ماه مه 



"گفت و شنودی درباره ی " فمینیسم 
  با
 عبدی جواد زاده
  استاد جامعه شناسی در آمریکا
هدف از این گفتگو و شنود بررسی نظرات گوناگون، در رابطه  با  مقوله ی  فمینیسم و نظام سرمایه داری است
در سال های نخست جنبش آزاد سازی زنان، بحث بر سر روابط فمینیسم، سرمایه داری و مارکسیسم بود.  توجه به مقوله ی کار، فمینیسم را به فمینیسم هژمونیک یا جریان اصلی فمینیسم در ایالات متحدۀ آمریکا تبدیل کرد؛ پشتیبانی کلی از "برابری" توسط فمینیست ها که می توانست در خدمت زنان باشد، با تغییر سیاست های کلان سرمایه، در خدمت به نیازهای نظام سرمایه داری جهانی منجر شد. امروزه روز، فمینیسم با انتقاد نابسامان از نئولیبرالیسم، مسائل مربوط به طبقه و نژاد را رها کرده است و به همین علت انگیزشی ساختاری برای جهانی شدن سرمایه محسوب می شود. فمینیسم آمریكایی در جلب زنان طبقه ی متوسط بسیار موفق بوده است، اما با منافع شركت هایی که بی رحمانه بیشتر زنان جهان را مورد سواستفاده یا حاشیه قرار می دهند، همسو می شود و جشن می گیرد. در این گفت و شنود  به مشکلات کنونی زنان   و اینکه آیا فمینیسم امروز می تواند برخی از این مشکلات  را  حل کند  پرداخته خواهد شد 


      با حضور     
   و 
هما مرادی


متخصص علوم تربیتی و فعال حقوق زنان
 "به زعم لوئیزه اف پوش ،از صاحب نظران فمینیست آلمانی، فمینیسم تئوری جنبش عدالت خواهی جنسیتی است"
فمینیسم هرگز ادعای ایدیولوژیک بودن را نداشته است و به همین دلیل در زندان انحصارحقیقت به بند کشیده نشده است. جهان بینی و یا پلت‌فرم حزب جهانی هم نیست
وهمین خصوصیت یکی از دلایل بالندگی آن شده و بدون آنکه گروهی "پیشرو" کادر وکمیته ی مرکزی آنرا  سازماندهی کنند روز به روز در سراسر جهان وسعت بیشتری می یابد
فمینیست ها را هرگز نمی توان جمع بست، چرا که به طبقه و اقشار گوناگونی متعلقند، و جایگاه  طبقاتی، آنها  را بعضا  در مقابل هم قرار می دهد، 
مبارزه فمینیست ها بین المللی ست اما "یک" جنبش نیست، به همین دلیل در ادبیات فمینیستی از جنبشها ی زنان سخن گفته میشود
این نوع سازمانیابی و حرکت اجتماعی در نوع خود بی نظیر است و در تعاریف تا کنون موجود جای نمی گیرد. احکام کلی در رابطه با ان نمی توان صادر کرد، و تهیه آمار و ارقام به دلیل پراگندگی خواستگاههای بعضا متضاد بسیار پر خرج و به سختی قابل اجراست.  جنبش های فمینیستی تقریبا در تمامی جوامع جهان که ساختار عمومی آنها مرد محور است ، حرکتی مزاحم، بی معنا، مسخره ،بی ارزش، غیر علمی، (آشکار و یا پنهان ) قلمداد میشود. کسانی که معتقد به سیستم سرمایه داری هستند، فمینیست ها را جیره خوار چپ ها می دانند و به همین دلیل  ادعا می کنند، فمینیست ها هم مرده اند، و چپها هم مبارزات زنان را لیبرالیستی دانسته و آنرا  در خدمت سیستم کاپیتالیستی و نئو لیبرالیستی  می دانند 
  فمینیسم فریاد حق طلبانه ی زنان در طول تاریخ  علیه بردگی، اسارت،  شکنجه و خشونت ساختاری، بی عدالتی و نا برابری ست. این فریاد، فریاد زنان است اما این مبارزه زنانه نیست،مبارزه انسان و انسانیت است

*******
*****
***
**
*
******
"فیلم انیمیشن کوتاه "باد
نام: Wind
کارگردان: Robert Löbel
محصول: 2013
برنده‌ی 19 جایزه‌ی بین‌المللی
منتخب بیش از 30 جشنواره‌ی بین‌المللی


نقدی کوتاه بر انیمیشن کوتاه "باد"؛
ساسان دانش
 پنجم می  2018
 پانزدهم اردیبهشت 1397
******
هیچ رابطه‌ای مثل عادت‌‌ها، ریشه‌ی روابط اجتماعی و انسانی را نمی‌سوزاند، انیمیشن باد، به این موضوع مهم می‌پردازد و نشان می‌دهد که زندگی آدم‌ها چگونه با عادت‌گونه‌هایی که به آنها تحمیل شده، در بستری از هماهنگی ساختگی، اما ناهنجار 
است


******
روز جهانی کارگر
!روز تنیدگی مبارزه و زندگی فرخنده باد
طرح از ساسان دانش

به گواه تاریخ از روزی که انسان، جایگاه خویش را در طبیعت شناخت، نبردی سهمگین را پیش برده است تا آزادی و رهایی را به دست آورد. به همین دلیل، 
مفهوم "مبارزه" با "زندگی" درهم آمیخته است

ساسان دانش
*******

کارگران جهان، به پاخيزيد 

 سروده ای ازجوهيل، برگردان،  پرتوياران وخوانش علی پيچگاه، طرح: ساسان دانش

******

شنبه بیست وپنجم فروردین 1397 

2018 چهاردهم آوریل

نقد وبررسی فرآيند، پراتيك و خودآگاهی اجتماعی

با پویان

 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 
و
 فعال سياسی

آموزه ی مترياليستی[ناظربر] تغيير محيط و تغييرتربيت فراموش ميكند كه محيط بايد بوسيله ی إنسان ها دگرگون شود و تربيت كننده خود بايد تربيت شود. اين آموزه ناگزير بايد جامعه را در دو بخش مورد مطالعه قرار دهد كه يكي از اين دو بخش ورأی [بررسي] اين آموزه قرار ميگرد . توأمان بودن دگرگون سازی محيط و فعاليت إنسان با خود-دگرگون سازی تنها به مثابه ی پراتيك انقلابی دريافته و به گونه ی عقلاني فهميده ميشود"
ماركس : تز هاي راجع به فوئر بأخ

********

کارگر فریادرس ندارد


بهار آمد بهار آمد ، بهار خوش عذار آمد

  هر روزتان نوروز، نوروزتان پیروز  


1397 با تبریک نوروز  



***************
ساسان دانش
 بیست و سوم مارس 2018
برابر با 3 فروردین 1397

:پل الوار، شاعر فرانسوی پس از جنگ جهانی دوم، شعر زیر را سرود

سپیده که سر زند
در این بیشه‌زار خزان‌زده شاید گلی بروید
شبیه آنچه در بهار بوییدیم
پس به نام زندگی
هرگز، نگو هرگز

پل الوار در سال 1952 درگذشت، اگر او زنده بود و کودکان کار و کودکان خیابان را در شهر شهرهای ایران می‌دید، آیا سکوت پیشه می‌کرد؟ چه می‌سرود و چه می‌کرد؟


********************

کوچ بنفشه ها



در روزهای آخر اسفند در نیمروز روشن وقتی بنفشه ها را با برگ ریشه و پیوند و خاک در جعبه های کوچک چوبین جای می دهند جوی هزار زمزمه درد و انتظار در سینه می خروشد و بر گونه ها روان ای کاش آدمی وطنش را همچون بنفشه ها می شد با خود ببرد هر کجا که خواست در روشنایی باران در آفتاب پاک در روزهای آخر اسفند در نیمروز روشن

.........

*******************
کارت نوروزی به زندان اوین

مجید نفیسی
۴ مارس ۲۰۰۹
کتاب تازه:

***
******
**********
****************
********************
*******
************
این سال هم غمین است؟



آی باز تو گفتی تحویل سال غمین است !!
امسال نیز غمین است؟
بنگر به نسترن ها
در کوچه و خیابان
بنگر بنفشه ها را
کز دیماه سر بر آورد

******
"مریله فرانکو"

 ساسان دانش


مریله فرانکو، فعال حقوق زنان در شهر ریودوژانیرو برزیل ترور شد! محرومان و فرودستان، به ویژه زنان برزیل، دوستدار او بودند، چراکه مریله فرانکو همواره از حقوق آنها در همه‌ی عرصه‌ها پشتیبانی می‌کرد. وی عضو حزب "سوسیالیست و 
آزادی" و عضو "شورای شهر" ریودوژانیرو نیز بود


***********

@@@@@

کاری جدید از
 عقاب



(فرهاد - کودکانه (بوی عیدی
-عید نوروز ۱۳۹۷ را به تمامی یاران شاباش میگویم . پیروز باشید

*****************

!بهاران خجسته باد
ساسان دانش

نوروز 1397


بهار، پاورچین پاورچین می‌آید و آفتاب گرماگستر، این کره‌ی خاکی را نوازش می‌کند. برف‌های کوهساران با چشمه‌ساران روان شده‌اند تا در دامنه‌ها خروشان شوند و صحرا و دشت‌ها را برای رویش گل‌های رنگارنگ سیراب کنند تا صبح و شب را و روز و روزگار را نو کند. نوروز، پیام‌آور زادروز طبیعت و جلوه‌ای برخاسته از زیبایی‌هاست. نوروز، گوشه‌چشمی از زایش و ورق خوردن خاطرات تلخ و شیرین آدمی است‌

*******
*******
زمان برنامه :  8 شب اروپای مرکزی، 10:30 شب تهران،  2 بعداز ظهر نیویورک 

Paltak à View all  à All Languagesà Iran
Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee
******************
*******

بیست وششم اسفندماه 1396
 هفدهم مارچ 2018

  " کشتار دانش آموزان در فلوریدا و مسئله ی حمل اسلحه  درآمریکا"
  
با دکترعبدی جوادزاده
استاد جامعه شناسی

Gun Violence
****
!!ایران، در انتهای جدول نابرابری جنسیتی
ساسان دانش

پیرو جدیدترین گزارش "مجمع جهانی اقتصاد"، درباره‌ی نابرابری جنسیتی در حکمرانی جمهوری اسلامی، کشور ایران در رتبه‌ی 15 در خاورمیانه قرار دارد
شاخص‌های رتبه‌بندی برای ارزیابی نابرابری جنسیتی، موارد زیر بوده:است
1- فرصت و مشارکت اقتصادی زنان
2- دستیابی به امکانات آموزشی زنان
3- سلامت و تندرستی و طول عمر زنان
4- توانمند سازی سیاسی زنان


****

******
نوزدهم اسفند1396 
2018 دهم مارچ
 با آستی پیروتی

"دختران خیابان انقلاب"

*********





گرامی باد 8 مارچ، روز جهانی زن

********
********

      دوازدهم اسفندماه 1396
 سوم مارچ 2018
****
"ايدئولوژی، آزادی، سكولاريسم ، دموكراسی ...
نقد وبررسی"


با پویان
 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج 

و فعال سياسی

*******


خوانش با صدای شاعر


*******

!!خبری خوش، لابلای خبرهای ناگوار

!!شیما بابایی، روز شنبه 12 اسفند آزاد شد





در دی ماه 1396، پس از خیزش فرودستان جامعه در بیش از هشتاد شهر ایران، نظام چپاولگر جمهوری اسلامی ایران، پایه‌های حکومت خود را به ناگهان لرزان یافت و با دستپاچگی، اقدام به بازداشت بیش از 4000 نفر را در دستور کار نیروی‌های امنیتی قرار داد! یکی از بازداشت شدگان، شیما بابایی فعال اجتماعی بود که در تجمع اعتراضی کارگران لاستیک دنا حضور داشت، وی همچنین در کنار خانواده‌های زندانیان سیاسی در تجمع اعتراضی مقابل زندان اوین نیز حضور فعال داشت، اما شیما بابایی در تداوم تکثیر دختران خیابان انقلاب، روسری خود را روی شاخه‌ای به پرواز درآورد و به حجاب اجباری اعتراض کرد که همان شب در مقابل منزل مسکونی خود بازداشت شد! سپس، ماموران امنیتی با یورش وحشیانه به خانه‌ی شیما بابایی، تلفن همراه و تمام لوازم شخصی او را با خود بردند! حتا تلفن‌های همراه اعضای خانواده‌ی او نیز توسط ماموران امنیتی توقیف شد
******
!سقوط هواپیمای تهران - یاسوج و اندکی درنگ
 ساسان دانش

⁠⁣⁠⁣⁣سقوط هواپیمای پرواز شماره‌ی 571 اروگوئه، یکی از معروف‌ترین و بحث‌ برانگیزترین حوادث تاریخ هوانوردی جهان است. این پرواز، 46 سال پیش در 13 اکتبر 1972 با 45 سرنشین در کوه‌های "آند" سقوط کرد. اما آنچه این سانحه را با دیگر سوانح تاریخ هوانوردی متفاوت می‌کند، پیدا شدن و زنده ماندن 16 سرنشین این هواپیما در 23 دسامبر 1972، یعنی دو ماه و ده روز بعد از سقوط هواپیماست
در روز 13 اکتبر 1972، تیم آماتور راگبی با برخی مسافران از اروگوئه برای مسابقه به سمت شیلی پرواز می‌کنند. به دلیل نبود دید کافی و محدودیت امکانات راداری آن دوران، هواپیما به کوه‌های "آند" برخورد می‌کند، بخش انتهایی هواپیما جدا می‌شود و بدنه پس از برخورد به کوه به سمت پایین سر می‌خورد و با برخورد به تخته سنگی متوقف می‌شود. دوازده نفر از مسافران در همان لحظه‌ی سانحه، جان خود را از دست می‌دهند. در همان ساعت‌های نخست، شش نفر دیگر به دلیل شدت 
جراحت و سرمای کوهستان جان می‌دهند و 27 نفر باقیمانده هنوز زنده بودند و حال برخی از آنها وخیم بود


*********
ورقی از تاریخ و تجربه‌ای گرانبها
در کشاکش خیزش‌ اجتماعی دی ماه 1396؛

ساسان دانش


بیست و چهارم فوریه 2018
برابر با 6 اسفند 1396
  
️چگونه ایرانیان، مغول‌ها را از ایران بیرون کردند و به آزادی دست یافتند؟
مغول‌ها 120‏ سال در ایران حکومت کردند و جنایتی نبود که از آن چشم پوشیده باشند! از کشتن دهها هزار نفر در یک روز گرفته تا تجاوز و غارت شهرها و روستاها و چپاول ثروت کشور ایران! درست مثل جمهوری اسلامی ایران که در 39 سال گذشته از هیچ جنایتی چشم نپوشیده است
هشتصد سال پیش، مغول‌ها به ایران حمله کردند و 120 سال، ایران را چپاول کردند 


******



به تکثیرم  به تکثیرم


سروده ای جدید از شهریار دادور

کاری از آیدا پایدار

نوشته ای از آیدا پایدار در سایت گروه پروسه

به تکثیرم  به تکثیرم

ببین من چون کتاب شعر ممنوعم

که بر لب زمزمه، در کوچه آوازم 

به شب در بین مردم، اسم رمزم من

به روز اما سرود سرخ آغازم


ببین درکوچه و میدان چگونه برتو می تازم !

ادامه ی مطلب

******
نگاهی به سایه روشن‌های روابط ناپیدای جامعه
پس از خیزش دی ماه 1396؛

ساسان دانش

سقراط آمد و رفت!
ابوعلی سینا آمد و رفت!
نیوتن آمد و رفت!
زکریای رازی آمد و رفت!
انیشتین آمد و رفت!
صادق هدایت آمد و رفت!
فروید آمد و رفت!
فروغ و شاملو نیز آمدند و رفتند!
استیون هاوکینگ نیز آمد و...!
دختران خیابان انقلاب اما، آمدند و هنوز نرفتند...!

آزادگان بسیاری آمدند و مبارزه و تلاش جانکاهی کردند تا نگرش‌ها، بر پایه‌ی علم و رهایی انسان و یا دستکم بر پایه‌ی واقعیت‌های موجود جامعه باشد، دختران و پسران بسیاری در دهه‌ی شصت سینه‌ی خود را سپر کردند تا آزادی و عشق معنا یابد، چه بسیار پدران و مادرانی که خون گریستند تا جامعه گامی به سوی پیشرفت بردارد.


*******
طرح از عقاب
*******

*******
*****
 دهم فوریه ی 2018- بیستم بهمن ماه 2018
"میزگرد:"دموکراسی شورایی
"ماهیت سیاسی، چگونگی شکل گیری و نحوه ی سازماندهی" 

******
ساسان دانش


   بیست و چهارم بهمن، سالروز درگذشت فروغ فرخزاد است، او فقط 32 بهار را تجربه کرد و در زمستان 1345، چه نابهنگام رفت! اهالی عشق و شور و شادی به همراه اهالی ادب و شعر و قلم همواره سوگوارند، اما سخنان و اشعار ماندگار او، هر انسانی را به اندیشه وا می‌دارد
!یادش هماره گرامی باد
:فروغ فرخزاد
دردی که انسان را به سکوت وامی‌دارد، بسیار سنگین‌تر از دردی است که انسان را به فریاد وامی‌دارد و انسان‌ها فقط به فریاد هم می‌رسند، نه به سکوت هم



مرثیه‌ای در خاموشی فروغ فرخزاد‌؛
شعر و دکلمه: احمد شاملو

@@@@@


!نقص عضو جنسی 200 میلیون زن و دختر در 30 کشور جهان

پیرو مرکز اطلاعات سازمان ملل متحد، آنتونیو گوترش، دبیر کل سازمان ملل متحد در پیامی به مناسبت روز جهانی "تحمل‌ناپذیری نقص عضو جنسی زنان و دختران" در روز 6 فوریه 2018، برابر با 17 بهمن ماه 1396 گفت: "امروزه، بیش از 200 میلیون زن و دختر که هم‌اینک زندگی می‌کنند، نقص عضو جنسی را در 30 کشور جهان در سراسر سه قاره تجربه کرده‌اند!"
متن کامل پیام آنتونیو گوترش:
"نقص عضو جنسی، نقض فاحش حقوق بشر، به ویژه برای زنان و دختران است. امروزه، بیش از 200 میلیون زن و دختر که هم‌اینک زندگی می‌کنند، نقص عضو جنسی را در 30 کشور جهان در سراسر سه قاره تجربه کرده‌اند! در صورت عدم اقدام سریع و هماهنگ، بیش از 68 میلیون دختر دیگر تا سال 2030 در خطر این اقدام زیان‌آور قرار خواهند گرفت.
با مشارکت سیاسی قوی، در چند کشور شاهد موفقیت‌هایی هستیم. اما این پیشرفت با توجه به رشد جمعیت کافی نیست. هم‌اکنون در صورت عدم اقدام ما، تعداد موارد افزایش خواهد یافت!
توسعه‌ی پایدار نمی‌تواند بدون احترام کامل به حقوق بشر در مورد زنان و دختران متحقق شود. هدف پنجم توسعه‌ی پایدار، با تمرکز بر برابری جنسیتی، خواستار لغو نقص عضو جنسی زنان و دختران تا 2030 است.
سازمان ملل متحد همراه با اتحادیه‌ی اروپا ابتکار ویژه‌ای را که شامل تعهداتی جهانی و چند ساله است، با هدف ایجاد مشارکت قوی و تلاش‌های هماهنگ در راستای پایان دادن به تمام انواع خشونت علیه زنان و دختران، از جمله نقص عضو جنسی، آغاز کرده است.
با توجه به کرامت، سلامت و رفاه میلیون‌ها دختر در معرض خطر، هیچ زمانی برای تلف کردن وجود ندارد‌."
-------------------------------------------------------------
******
ساسان دانش
 دوم فوریه 2018
برابر با ۱۳ بهمن ۱۳۹۶


*******

!!!کودک کشی جنایت است، جنایت
حمله‌ی اردوغان به عفرین کردستان، بخشی از استراتژی نظام سرمایه‌داری در خاورمیانه و جهان است. هیچ چشمی یارای دیدن صحنه‌های دلخراش جنگ را ندارد، هم‌اینک حزب عدالت و توسعه‌ی اسلامی ترکیه به نمایندگی از محافظان سرمایه، توسط ارتش متجاوز ترکیه، این بار فاجعه‌ای در عفرین کردستان سوریه آفرید که گوش‌ها نیز توان شنیدن حتا خبر کشتار 
بیرحمانه‌ی کودکان را نخواهند داشت


*******
*******

گزیده‌ای از عکس‌های دختران انقلاب که نه تنها تکثیر می‌شوند، بلکه در تار و پود جامعه ریشه دوانده‌اند تا تیرگی‌های خفقان ستم و اسارت را پس از چهل سال روشنایی بخشند. آسمان نیز به رقص لچک‌های روی شاخه‌ها می‌بالد و خنکای باد زمستانی خویش را بر گیسوان مواج دختران و زنان می‌وزاند تا مبارزه‌ی آنها تحقق یابد. ساختار ضد انسان و زن ستیز نظام جمهوری اسلامی، فقط با اعتراض به حجاب اجباری شکننده شده است و با خیزشی دوباره پایه‌های شوم این نظام با ریشتر بیشتری خواهد لرزید و "آزادی" گوشه چشمی نشان خواهد داد تا چپاول و سرکوب عریان جمهوری اسلامی ایران پایان پذیرد و "رهایی" زایشی دوباره یابد و انسان در جایگاه شایسته و بایسته‌ی خویش، بستر پیشرفت را برای کودکان این جامعه 
فراهم کند

ساسان دانش
سی ویکم ژانویه 2018
برابر با ۱۱بهمن ۱۳۹۶

مبارزه همچنان ادامه دارد

********
 1396 سیدخندان، نهم بهمن

دختران خیابان رهایی


دختران دیگر خیابان انقلاب
*******


@@@@@

انفجار تمام شد
انفجار تمام شد

و من

مثل تو
هنوز تمام خانواده ام را دارم
مادر را، 
در سردخانه
برادر را
در بیمارستان
خواهر و عروسکش
در سوخته‌های زباله
پشت در
فقط پدرم را گم کرده‌ام
که گرسنه‌گی را به شهر برده بود
و ایمان داشت
برای شام
نان تازه می‌خوریم


@@@@@

کودکان و خیزش‌های اجتماعی؛
ساسان دانش

سفره‌ی کارگران و فروشندگان نیروی کار که ثروت کشور را تولید می‌کنند، هر روز خالی و خالی‌تر می‌شود! وقتی جامعه، از ابتدایی‌ترین امکان زندگی بی‌بهره است! وقتی بیش از نیمی از جمعیت کشور مورد ستم چندگانه است! وقتی تبعیض و نابرابری، روابط اجتماعی را به نابودی کشانده است! وقتی بیکاری مزمن، آسیب‌های جدی به تار و پود جامعه زده است! وقتی گرانی، موجب شده است آدم‌ها سیلی محکم‌تری بر خودشان بزنند تا با سرخی چهره با شرافت زندگی کنند! وقتی کودکان کار و بازمانده از آموزش، دل هر آدمی را به درد می‌آورد! وقتی کودکان کارتن خواب و گورخواب‌ها زخم‌های پنهان و عمیق در اندرون جامعه ایجاد کرده‌اند! وقتی پایین آمدن سن اعتیاد و تن‌فروشی، زبان هر انسانی را به لکنت وامی‌دارد! وقتی که بیشتر مردم از تامین اجتماعی و بهداشت محرومند! وقتی زلزله‌زدگان، پس از دو ماه در سرمای زمستان غرب کشور هنوز چادر ندارند! وقتی همین دیروز 77 نفر فقط از شهر شوش در استان خوزستان به خاطر گردوغبار راهی بیمارستان شده‌اند! وقتی شکنجه و اعدام جوانان در دهه‌ی شصت، در مغز جامعه رسوب کرده است! وقتی مشکل آب و هوای سالم نیز به دیگر مشکل‌ها افزوده !شده است

@@@@@@@

در سوگ نوشین؛

هیچ چیز دردناک‌تر از مرگ کودکان نیست، هر لحظه که می‌گذرد به فهرست مرگ کودکان و نوجوانان، افزوده
 می‌شود! نوشین محمدی، دختری 17 ساله از آبادی ناوه‌فره شهر سرپل ذهاب نیز از عفونت ریه درگذشت!
البته همگان می‌دانند که او از سرما نمرده است! هیچکس در مناطق زلزله‌زده از سرما نمی‌میرد! همه‌ی آنهایی که در مناطق زلزله‌زده، چادر و کانکس نداشتند که نمرده‌اند! پس عفونت ریه‌ی آن دختر نوجوان به احتمال قوی حاصل تفریح او در سواحل 
هاوایی و جزایر قناری خوش آب و هوا بوده است!!



@@@@@

واکاوی تاثیر متقابل خیزش‌های اجتماعی با جنبش دانشجویی!
ساسان دانش

کشور ایران، از دیرباز دارای جنبش دانشجویی فعال و اثرگذاری بوده است و از آغاز تاسیس دانشگاه در کشور ایران، به خاطر اینکه "دانشجو" جایگاه اجتماعی خوبی در جامعه داشته است، دانشجویان "احساس مسئولیت اجتماعی" کرده و در مناسبات جامعه دخالت‌های شایسته‌ و گسترده‌ای کرده‌اند. جانفشانی‌ها و ایستادگی‌های دانشجویان، در هر دوره‌ای در زندان‌های سیاسی ایران بر کسی پوشیده نیست، چوبه‌های دار و تیرها نیز شرمگینانه، اما درستی این حقیقت را گواهی می‌دهند؛ به ویژه اینکه بیشتر اعدام شدگان و زندانیان دهه‌ی شصت در سیاه‌چال‌های مخوف نظام جمهوری اسلامی ایران را دختران و پسران دانشجو تشکیل می‌دادند.
******
نام کشته شدگان در بازداشتگاه‌ها و زندان‌های مخوف جمهوری اسلامی ایران در خیزش اجتماعی علیه فقر و بیکاری و گرانی تا تاریخ 29 دی 1396:

ساسان دانش
1- سینا قنبری، تهران
2- محسن عادلی، دزفول
3- وحید حیدری، اراک
4- سارو فهرمانی، سنندج
5- کیانوش زندی، سنندج
6- علی پولادی، چالوس
7- محمد نصیری، زنجان
8- حسین قادری، سنندج
9- حسن ترکاشوندی، کرج
10- سید شهاب ابطحی، اراک


*****

Divar Nevisi Dar Iran 1396 ، دیوار نویسی در ایران سال ۱۳۹۶

*****

گزارش تحصن داخل ساختمان سازمان عفو بین الملل در آمستردام

--------

تهیه و تنظیم: عقاب


https://www.youtube.com/watch?v=JYDNITSy5-Y
با سپاس از گردانندگان سایت دیالوگ

برپاخیز یکی از سرودهای انقلابی معروف دورهٔ انقلاب ایران است که در سال ۱۳۵۷ ساخته شد. آهنگ این سرود از سرود شیلیایی معروف «خلق متحد» اقتباس شده و شعر آن از علی ندیمی است. این سرود مدتی از رادیو و تلویزیون ایران پخش می‌شد ولی پس از چندی به دلیل حال و هوای کمونیستی دیگر از رادیو و تلویزیون ایران پخش نشد

ادامه ی مطلب

*******
شنبه 20 ژانویه 2018، 30 دی ماه 1396
(2)خروش از درون و شکست سکوت
    ادامه ی بحث هفته ی گذشته 

:با  پویان  
عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج و فعال سياسی
فایل های یوتوب/صوتی
بخش -1       بخش-2         بخش-3      بخش - 4 

 

@@@@@@
تو طلایه دار بهار بی گاهی...
______________

به خاطر بالهایم بر خواهم گشت

بگذار برگردم،
می خواهم در سرزمین سپیده بمیرم
در دیار دیروزها.
به خاطر بالهایم بر خواهم گشت
بگذار برگردم،
می خواهم دور از چشم دریا،
در سرزمین بی مرزی ها بمیرم.

«فدریکو گارسیا لورکا»

********
 مروری گذرا بر خیزش سراسری دی ماه 1396؛
ساسان دانش

در گوشه و کنار شهرستان‌ها و برخی محله‌ها در شهرهای بزرگ، هنوز تجمع‌های اعتراضی ادامه دارد و حتا فراخوانی برای برگزاری تظاهرات سراسری در ساعت 5 عصر روز چهارشنبه 27 دی ماه اعلام شده است، اما چند روزی است که در کف خیابان‌ها اعتراض‌ها کاسته شده است. باید گفت، وقتی نقش‌آفرینان یک خیزش‌ اجتماعی، جویندگان نان و گرسنگان باشند، آن خیزش، درهم‌بافتگی‌های‌ ویژ‌ه‌ای می‌یابد که حضور نیافتن معترضان در کف خیابان، دلیل بر فروکش کردن آن خیزش نیست.
افزون بر اینکه، این خیزش با هیچیک از تحرک‌های اجتماعی در یکصد سال گذشته قابل مقایسه نیست، خودجوشی این خیزش، به اندازه‌ای ریشه‌ای و برجسته است که بدون سازماندهی، توانست خواست خود را در سراسر کشور، بی‌پروا و شجاعانه فریاد بزند و نه تنها توانست بر ساختار حکومت فاسد جمهوری اسلامی ایران رعشه اندازد، بلکه ورق‌های رسانه‌های جهانی را نیز تسخیر کرد و لرزه بر اندام سیستم حکومتی انداخت و گرانی و فساد حکومتی را نشانه گرفت. خیزش دی ماه ایران، بر فراز احزاب و سازمان‌ها به پرواز درآمد و متفاوت بودن خود را نسبت به همه‌ی حرکت‌های سیاسی اجتماعی معاصر به رخ کشید. در نتیجه، هیچ سازمان سیاسی چپ و راستی این بار، این گستاخی را نتوانست بکند که بر این خیزش سراسری موج‌سواری کند.

*******

 ،خیزش عمومی در ایران ۱۳۹۶

ویدیو کلیپ

،خیزش عمومی در ایران ۱۳۹۶

تهیه و تنظیم: عقاب

خیزش عمومی در ایران ۱۳۹۶

گیرم که در باورتان به خاک نشسته ام و ساقه های جوانم از ضربه های تبرهاتان زخم دار است با ریشه چه می کنید؟!! گیرم که بر سر این بام بنشته در کمین پرنده ای، پرواز را علامت ممنوع می زنید! با جوجه های نشسته در آشیانه چه می کنید؟!! گیرم که باد هرزه شبگرد با های و هوی نعره مستانه در گذر باشد با صبح روشن پرترانه چه می کنید؟!! گیرم که می زنید، گیرم که می برید، گیرم که می کشید، با رویش ناگزیر جوانه چه می کنید؟

General Uprising In Iran 2018

                            کشتار دهه ۶۰ و ادامه آن هم اکنون 
                        شعری از پروانه قاسمی  

*******

نوشته ای از ساسان دانش

!!جای کودکان، در مقابل زندان نیست

وقتی که فقر، بیکاری، گرانی و دهها مشکل اجتماعی و اقتصادی، بر چهره‌ی هر جامعه‌ای زخمی عمیق ایجاد کند و سردمداران حکومتی برای دستیابی به سود بیشتر، به معیشت و زندگی روزمره‌ی عناصر جامعه حمله‌ور شوند؛ بی شک، آن جامعه بپامی‌خیزد و علیه حکومتی که به چپاول دسترنج انسان‌ها و اموال عمومی مشغول است اعتراض می‌کنند. پاسخ استثمارگران و مستبدان در طول تاریخ، همواره دار و درفش و زندان و شکنجه بوده است و شرایط امروز کشور ایران، جدای از این زنجیره و مناسبات نیست، همانطور که حکومت جمهوری اسلامی ایران، نزدیک به چهل سال است، مبارزان و کنشگران سیاسی اجتماعی را به بند کشیده است و روزی نیست که سخن از اعدام دگراندیشان و مخالفان نظم موجود در جغرافیای کشور ایران نشنویم؛ اما آنگاه که فروشندگان نیروی کار در جستجوی نان، عصیان می‌کنند معنای روابط فرودستان و حکومتیان را بیشتر درمی‌یابند‌ و پیگیرتر از پیش خیز برمی‌دارند و با تسخیر کف خیابان‌ها فریاد می‌کشند تا حق خویش را از چپاولگران و ستم‌پیشگان بستانند‌، شورش سراسری دی ماه 1396، جلوه‌ای از همین نوع مبارزات اجتماعی است که ورق‌های تاریخ ایران را پربار کرد و به مبارزات جوانانی که در دهه‌ی شصت جانفشانی کردند و زیر شکنجه‌ی دژخیمان سرمایه و جمهوری اسلامی ایران اعدام شدند، معنایی دوباره بخشید
این بار اما، پای فرزندان کنشگران اجتماعی و معترضان نیز به مقابل زندان اوین کشیده شده است تا جهان و جهانیان بفهمند در چارچوب نظام سرمایه‌داری جمهوری اسلامی ایران، کودکان نیز به دادخواهی !می‌پردازند‌


*******


شنبه 13 ژانویه 2018، 23 دیماه 1396
خروش از درون و شکست سکوت


:با  پویان  
عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج و فعال سياسی
و
 همایون ایوانی
زندانی سیاسی سابق

خيزش متهورانه ی  توده هاي مردم كه از ژرفاي زندگي عيني انان نشئت گرفته، نويد شكست سكوت مرگ باري است كه ساليان دراز بر هستي اين مردم سايه افكنده ، اين خيزش كه با شعار نان و ازادي به خيابان امده داراي ماهيتي كاملأ متفاوتي است ، مؤلفه هاي نوين ان وسعت و راديكاليسم انقلابي است كه بي مهابا
  کلیت نظام جمهوري اسلامي را نشانه گرفته و  این خود اغاز يك پايان را نويد ميدهد، 
  بهمين علت كليه جناح هاي رژيم از طيف به اصطلاح، إصلاح طلبان داخلي و برون مرزي گرفته تا اصول گرايان سراسيمه، كه ناقوس مرگ خودرا شنيده اند هراسان و سراسيمه در پي مقابله با ان برآمده اند ، ابتدا  طبق معمول سنواتي سعي در بي اعتبار كردن ان امكان سركوب همه جانبه را تدارك ديده اند.
ولي به گواه تاريخ شايد اين ددمنشان در لحظه قادر به سركوب اين خيزش دلاورانه باشند ولي شعله هاي اين آتشفشان از اعماق شرايطي عيني برخاسته كه خاموش شدني نيست و تا به زباله تاريخ سپاردن كليت حاكميت جمهوري إسلامي هم چنان شعله وَر خواهد ماند.

فایل های صوتی
بخش 1        بخش 2        بخش 3


‎⁨قتلگاهی به بزرگی ایران - پروانه قاسمی



⁨قتلگاهی به بزرگی ایران - پروانه قاسمی دستگیری، شکنجه، اعدام مبارزه و مقاومتِ مردان و زنان غیور آنانی که به پای چوبه های دار رفتند یا تیرباران گشتند آنانی که در زندانها سلامتی خود را از دست دادند از چه بگویم؟ انسانهایی که هرگز انسانیتی ندیدند آنانی که کودکی، نوجوانی و جوانی خود را در زندانها گذراندند غنچه هایی که نشکفته به دار آویخته شدند آنانی که قتل عام شدند و می شوند از چه بگویم؟ از چشمان گریان مادران از شکم گرسنه کودکان باز از زندان، شکنجه واعدام جوانان ... وای بر من از چه چیز باید چشم بپوشم؟ چرا ببخشم و فراموش کنم؟ تا دوباره و هزار باره جنایات خود را تکرار کنند؟ ... نه! نه! دیگر از تکرار تکرارها به تنگ آمده ام شنیدن ضجه مادران دیدن کودکان در انتظارِ پدران و مادران در بند چهره خون آلود عاشقی بر خاک عاشقان در بند جلادان پر پر شدن عشق در دست دژخیمان نه! نه! بر همه شان نه! بر سیاهی شان نه بر سبزی شان نه! بر قاتلان نه برمزدوران ... آری! بر مقاومت، بر ایستاده گی آری! بر مبارزه برای آزادی آزادی عاشقان در بند آزادی کودکان فردا لبخند مادران در رنج پروانه قاسمی 2010-02-09


******
نكاتى چند در رابطه با تظاهرات اخير سراسرى و
 مبارزات خيابانى در ايران و لزوم آگاهانه ى سازماندهى 
 و نياز به رهبرى مردمى منسجم

سیروس  بینا
  توجه شما را در زیر به مطالبی (مدارکی) چند به عنوان هشدار باش در رابطه با تغییر رژیم از بالا در اثنای مبارزات ۵۷ جهت ملاحظه ی مبارزین خیابانی اخیر جلب میکنم . توجه داشته باشید که  چه بر سر مبارزات در مصر در رابطه با سیاست صهیو-فاشیست اسرائیل ( نوچه ی دوران سپری شده ی آمریکائی) و سیاست مذبوحانه ی دوران افول آمریکا آمد

خسته نباشید

س ب
*********
مدرک شماره 1 

***********************
مدرک شماره 2

در رابطه با کورتاژ انقلاب در ایران توسط آمریکا

خسته نباشید

س ب

دنباله ی مطلب

******************

******

" !سران حکومت اسلامی صدای انقلاب مردم را شنیدند و در کاخ‌هایشان می‌لرزند"

گفتگوهای زندان


******

نكاتی درباره ی قيام مردم ايذه، پژمان رحیمی

HAPPY NEW YEARS  2018



******

  دو تصویر بالا مندرج در مقاله ی اخیر بهرام رحمانی
" !سران حکومت اسلامی صدای انقلاب مردم را شنیدند و در کاخ‌هایشان می‌لرزند"
   
******

گرامیداشت علی اشرف درویشیان در هلند: بخش اول: سخنان افتتاحیه احمد پوری و بدنبال آن، سخنرانی کامل نسیم خاکسار

**********

کسی به فکر گل ها نیست
کسی به فکر ماهی ها نیست
کسی نمی خواهد باور کند 
که باغچه دارد می میرد
که قلب باغچه در زیر آفتاب ورم کرده است
که ذهن باغچه دارد آرام آرام
....از خاطرات سبز تهی می شود

فروغ_فرخزاد

📅  هشت دی ماه زادروز فروغ شعر ایران 


_______


  ضرورت  
 بازخوانی مفهوم امپریالیسم
به مناسبت صدمین سال انتشار کتاب لنین – امپریالیسمبالاترین مرحله سرمایه داری


****************

دکتر سیروس بینا

درس گفتارهائی در ٦ بخش

 - ژانویه - فوریه ۲۰١٥- گروه پروسهضبط و انتشار:  


 سیاسی اجتماعیگفتمانتنظیم و بازپخش:   


********
برای بازدید از گزارش های مربوط به درگذشت زنده یاد علی اشرف درویشیان روی لینک افق روشن کلیک کنید

*******

شنبه 18 آذر 1396: 16 دسامبر 2017
سخن یاران در باره ی علی اشرف درویشیان


پخش زنده از نشست یارانی که در مورد علی اشرف درویشیان سخن میگویند

تدارکی از سازمان پرایم و گفتمان سیاسی و اجتماعی

پخش زنده از دن هاخ ( لاهه )، هلند

سخن یاران در باره درویشیان - Live On 16 Dec- 2017

علی اشرف درویشیان
@@@@@




 احمد پوری، نسیم خاکسار، مسعود فروزش راد، گیل آوایی، رضا علامه زاده و اصغر فتاحی .
**********



بزرگداشت علی اشرف درویشیان علیرغم تمامی مشکلات و کمبودهایی که همه ما در خارج از ایران داریم با مهر و به همت دوستانش و بیاری همکاران اطاق پالتاکی گفتمان سیاسی اجتماعی و سازمان پرایم، در هلند برگزار شد.

گیل آوایی ارجمند صحبتهای خودش را ادیت کرده و در صفحه خودش منتشر کرده است. صحبتهای او مصداق واقعی " آنچه از دل برآید بر دل نشیند" می باشد. او با این کار نیکش باری از دوش دوستان ادیت کننده مراسم کم کرد. بزودی هر قطعه ای که حاضر شود منتشر خواهد شد.

در این مراسم همانطوریکه در عکس شماره یک می توانید ملاحظه کنید از راست به چپ این افراد شرکت داشتند:

اصغر فتاحی، گیل آوایی، نسیم خاکسار، مسعود فروزش راد و احمد پوری.

شهناز دارابی همسر و همرزم علی اشرف درویشیان و رضا علامه زاده از طریق اسکایپ در برنامه ما شرکت داشتند.
در پیوند زیر می توانید صحبتهای ویدئویی گیل آوایی ارجمند را ملاحظه بفرمائید




با احترام

احمد پوری (هلند) 19 – 12 – 2017


@@@@@

 نشست حضوری جمعی از یاران علی اشرف درویشیان در هلند با مضمون " سخن یاران در مورد درویشیان" در تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۱۷ ساعت ۱۵:۰۰اروپای مرکزی انجام خواهد گرفت.  


اطلاعیه خبری در باره بزرگداشت علی اشرف درویشان در هلند



به آگاهی همگان می رسانیم جمعی از دوستداران زنده یاد علی اشرف درویشیان در هلند روز شنبه شانزدهم دسامبر 2017 ساعت 15.00 بوقت هلند و ساعت 17.30 بوقت ایران، در دفتر پرایم در لاهه گردهم می آیند. این نشست بطور زنده از اینترنت پخش خواهد شد و مستمع حضوری نخواهد داشت.
پیام خانواده علی اشرف درویشیان در این مراسم از طریق اسکایپ منتشر خواهد شد.
اسامی شرکت کنندگان در این نشست به ترتیب حروف الفبا به قرار زیر است:
گیل آوایی، احمد پوری، نسیم خاکسار، رضا علامه زاده، اصغر فتاحی و مسعود فروزش راد.

جمهوری اسلامی در ایران علیرغم جنایتها و قتلهای هولناکش، حقیرتر از آن است که بتواند فرهیختگان ما را از مردم و مردم را از فرهیختگان ما جدا کند. علی اشرف درویشیان شرافتمندانه زیست و بر سفره ی خونِ جنایتکاران ننشست و در قلب مردم جاودانه شده است.
دوستدارانش در هلند یادش را گرامی می دارند.

پخش مستقیم این مراسم از طریق اتاق پالتالکی گفتمان سیاسی  اجتماعی انجام خواهد گرفت و همزمان سعی خواهد شد که از طریق کانال یوتیوب و فیسبوک پخش شود.
 دوستان میتوانند از طریق لینکهای زیر به نشست دسترسی داشته باشند:
 Paltak à View all  à All Languagesà Iran   :   Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee

************

نگاهی اجمالی به آثار علی اشرف درویشیان پیش از انقلاب


 پژمان رحیمی

@@@@@@@

مصاحبه اختصاصی فرزانه دُرّی با علی اشرف درویشیان


*******


ادبیات کودکان و ساختارهای اجتماعی

علی اشرف درویشیان

سلام و هزاران بار سلام به همه­ ی دوستان عزیز و هموطنان گرامی، فارسی­ زبانان و همه رفقایی که به هرشکلی آوراه­ ی گرد جهان شدند. سلام دارم خدمت همه و تشکرمی­کنم که از راه دور و این مسافت به این جلسه تشریف آورده­اید. در این سرما که مثل تیغ می­برد. خیلی متشکرم. از کسانی که این سمینارها را برگذار می­کنند خیلی متشکرم. اقلا هر چند سال یک بار روی ماه­تان را می­بینیم و مدت­ها در تنهایی با این دیدارها خوشحالم. از دوستان سوئدی هم که در جلسه شرکت کرده­ اند بسیار سپاسگذارم. گرچه با زبان الکن من آشنا نیستد. اما همین که من دهنم تکان می­خورد، فکر می­کنند من دارم حرف می­زنم.
باید خدمت­تان عرض کنم این که ما در ایران از شش ساله­ گی  کودکان را در مدرسه نام نویسی می­کنیم، از ابتکارات ژان پیاژه است. چرا که ثابت می­کند که قبل از شش ساله­ گی کودک بسیاری از مسائل را درک نمی­کند. در شش ساله­ گی است که رشد مغزی کودک برای فراگیری بعضی چیزها آماده است، از جمله این که فرق عدد و معدود را بفهمد. کودک قبل از شش ساله­گی عدد، پنج و شش و چهار و سایر اعداد را نمی­تواند درک کند که چه معنایی دارند. یعنی بدون معدود نمی­تواند درک کند بایستی به او بگویی شش سیب، چهارهواپیما، پنج اتوموبیل، باید معدود همراهش باشد. بنابراین قبل ازاین که این ها را درک کند، نمی­تواند آموزش ریاضیات به او داد. این­ها همه ازابتکارات و کشف­های ژان پیاژه است.
متنی دارم که برای شما می خوانم.


***********

در سوگ پاییز
ساسان دانش

دنباله ی مطلب
*******

شنبه 18 آذر 1396: 9 دسامبر 2017

 :مبارزه و مقاومت در زندان
(2)
 گفتگو با چند تن از زندانیان سیاسی سابق 

مبارزه ، مقاومت و زندان  : تاریخ بیداری ملت ها همیشه با نگاهی به چگونگی دریافتی از پروسه ی عملی کسانی بوده که در جریان تولید، به مبارزه و مقاومت دست یافته اند . برای روشن شدن این پروسه ی مبارزه در ایران، میخواهیم  شرایط مردم ایران را در دو رژیم  : پادشاهی پهلوی و جمهوری اسلامی  مورد توجه قرار بدهیم . اینکه در رژیم سلطنتی چه بود که مردم به مخالفت و مبارزه مسلحانه  برخاستند و در زندانها دست به  مقاومت زدند، و  بعد از آن شرایط چه بود که باز هم مردم در مقابل رژیم اسلامی تا مرحله ی مقاومت مسلحانه اقدام و در زندانها هم این مقاومت را تا سرحد عالی نشان دادند

***********

********
جنایات هر دو رژیم شاه و جمهوری اسلامی  چنان خونبار و گسترده است که پرداختن دقیق  به آن نیازمند به برگزاری  جلسات متعدد با شرکت تمامی زندانیان سیاسی و نیز متخصصین در زمینه های گوناگون آسیب شناسی اجتماعی، روانی و فیزیکی می باشد
 اگر چه تا کنون گوشه های اندکی از این جنایات تاریخی، توسط جمعی از زندانیان سیاسی سابق و دست اندرکاران در این مهم ، افشاء و به برخی از آن ها پرداخته شده است، اما، با توجه به هدف و اصل پایدار نگاه داشتن حافظه ی جمعی و تاریخی و اصرار در بقای خاطرات  این جنایات و درک بهتر آن در افکار عمومی، به تقاضای چندی از شرکت کنندگان علاقمند در گفتمان ،ما تدارکی دیدیم که  در  چند برنامه ی آینده چند تن از زندانیان سیاسی در مورد تجربه ی شخصی خود از زندان های شاه و رژیم دد منش جمهوری اسلامی به" گوشه ای" از دلایل دستگیری، وضعییت زندان ها ، انواع شکنجه اشاره  و... سخن خواهند گفت

از آنجا که هر یک از دوستان سخنران در ابراز نظر خود آزاد و نیز با دیدگاه های 



مختلف سیاسی به این تجربه ها می نگرند، لزوما  بیان کننده ی نظر تمام شرکت 



کنندگان در این بحث نمی باشد، به همین جهت برای پرهیز از هر گونه مناقشه و 



برخورد نا متعادل  شخصی، تنها به پرسش و پاسخ بسنده خواهیم کرد



*******

شنبه 11 آذر 1396: 2 دسامبر 2017

 :مبارزه، مقاومت و زندان
(1)
 "گفتگو با چند تن از زندانیان سیاسی سابق" 


فایل های یوتیوب / صوتی

   بخش 1     بخش 2      بخش 3      بخش 4     بخش 5  

مبارزه ، مقاومت و زندان  : تاریخ بیداری ملت ها همیشه با نگاهی به چگونگی دریافتی از پروسه ی عملی کسانی بوده که در جریان تولید، به مبارزه و مقاومت دست یافته اند . برای روشن شدن این پروسه ی مبارزه در ایران، میخواهیم  شرایط مردم ایران را در دو رژیم  : پادشاهی پهلوی و جمهوری اسلامی  مورد توجه قرار بدهیم . اینکه در رژیم سلطنتی چه بود که مردم به مخالفت و مبارزه مسلحانه  برخاستند و در زندانها دست به  مقاومت زدند، و  بعد از آن شرایط چه بود که باز هم مردم در مقابل رژیم اسلامی تا مرحله ی مقاومت مسلحانه اقدام و در زندانها هم این مقاومت را تا سرحد عالی نشان دادند

********
جنایات هر دو رژیم شاه و جمهوری اسلامی  چنان خونبار و گسترده است که پرداختن دقیق  به آن نیازمند به برگزاری  جلسات متعدد با شرکت تمامی زندانیان سیاسی و نیز متخصصین در زمینه های گوناگون آسیب شناسی اجتماعی، روانی و فیزیکی می باشد
 اگر چه تا کنون گوشه های اندکی از این جنایات تاریخی، توسط جمعی از زندانیان سیاسی سابق و دست اندرکاران در این مهم ، افشاء و به برخی از آن ها پرداخته شده است، اما، با توجه به هدف و اصل پایدار نگاه داشتن حافظه ی جمعی و تاریخی و اصرار در بقای خاطرات  این جنایات و درک بهتر آن در افکار عمومی، به تقاضای چندی از شرکت کنندگان علاقمند در گفتمان ،ما تدارکی دیدیم که  در  چند برنامه ی آینده چند تن از زندانیان سیاسی در مورد تجربه ی شخصی خود از زندان های شاه و رژیم دد منش جمهوری اسلامی به" گوشه ای" از دلایل دستگیری، وضعییت زندان ها ، انواع شکنجه اشاره  و... سخن خواهند گفت

از آنجا که هر یک از دوستان سخنران در ابراز نظر خود آزاد و نیز با دیدگاه های 



مختلف سیاسی به این تجربه ها می نگرند، لزوما  بیان کننده ی نظر تمام شرکت 



کنندگان در این بحث نمی باشد، به همین جهت برای پرهیز از هر گونه مناقشه و 



برخورد نا متعادل  شخصی، تنها به پرسش و پاسخ بسنده خواهیم کرد

*******
چند یادداشت از ساسان دانش

***********
قدردانی از استادان دانشگاه مینه سوتا در ویژگی کارکرد علمی وپژوهش سالیانه

پوستر پژوهش انتخابی سیروس بینا در رابطه با ایران - نوامبر 2017 

*******

به مناسبت صدمین سالگرد انقلاب روسیه (2017 - 1917) : دکترسیروس بینا

عمو عسگر و آخوند آغالار”: داستان کوتاه از علی دروازه غاری”

******

زندانی

برای دیدن کلیپ یوتیوب اینجا کلیک کنید


  زندانی - کاری از مهدی ایزد یار




 زندانی - کاری تازه از مهدی ایزد یار

رنگ‌های پاییز





از وقتی خودم را دریافتم و تفاوت لحظه‌ها و زمان را فراگرفتم، فصل‌ها و رنگ‌هایش برایم جالب شد و نمی‌دانم چرا پاییز را بیش از دیگر فصل‌ها دوست می‌داشتم و آنگاه که جسارت سخن گفتن یافتم، از هم نسل‌های خویش می‌پرسیدم کدام فصل را بیشتر دوست می‌دارید؟ مثل یک پژوهش میدانی بود، ولی به یک بازی بیشتر شباهت داشت، شاید از پشت میله‌ها پاییز زیباتر است و ترکیب رنگ‌های پاییزی با زنگ‌های آهن‌های فرسوده‌ی موازی، تضادی زیبا می‌‌آفریند!به هر روی، نتیجه‌ی پژوهش نشان می‌داد که نزدیک به صد در صد، بیان می‌کردند که پاییز بهتر از دیگر فصل‌هاست! من هرگز شگفت‌زده نشدم، فقط برایم جالب‌تر شد و در هزار توی شیارهای مغزم، در پی علت و یا علت‌ها می‌گشتم و در کوچه پس کوچه‌های کودکی، این سوی و آن سو می‌دویدم و در زنگ تفریح مدرسه، دفترهای چهل برگ و شصت برگ را ورق می‌زدم و درمی‌یافتم که مشق و مداد، چه همبستگی‌هایی باهم داشتند و گم شدن مدادتراش و پاک‌کن، مثل معمایی بود که جامعه را آرام آرام می‌شناختم؛ آموزگاران خستگی ناپذیر، نخستین خدایگان بودند که دانش را برایم معنا می‌کردند.جدایی برگ‌ها از خانواده‌ی خویش غم‌انگیز بود! درختان، شاخه خم می‌کردند تا برگ‌ریزان خویش را نظاره‌گر باشند و ناله‌های برگ‌های پاییزی زیر پای رهگذران، ترنمی به فضای مه‌آلود می‌بخشید؛ اما آغاز دوستی‌ها در مدرسه، پیام‌آور خانواده‌ای بزرگ‌تر و هیاهوی حیاط مدرسه، شوق و ذوقی را در اندرونمان بیدار می‌کرد. کشف آلبالوخشک‌ها و گاهی نخودچی کشمش‌هایی که مادرم در کیف مدرسه جاسازی کرده بود، همه‌ی دلخوشی‌ها بود و مزمزه‌ی طولانی هسته‌ی آلبالو، چه نشاط‌ آور بود! اما فراگرفتن و گنجایش بی‌دریغ مغز را تجربه‌ کردن و به کار بستن واژه‌ها و اعداد در زندگی روزمره، حسی غرورآمیز می‌آفرید؛ رقص برگ‌ها و رنگ‌ها در میان زمین و آسمان، شعرهای کودکانه را در یادها حک می‌کرد، تعریف جیب را در پاییز دریافتم که دست‌ها را از سرما نجات می‌داد، وگرنه پیش از آن، دست‌ها فقط برای بازی و بازیگوشی بود و اینک ابزاری برای یک نیاز، نیازی برای نوشتن!"یادگرفتن"، اما جلوه‌ی دیگری داشت و بی‌آنکه بدانیم وارد زندگی شده بود، هر سال که می‌گذشت، پاییز آغازگر لحظه‌های سراسیمگی و انگیزه بود تا عشق و اندیشه را به چالش بکشیم و وارستگی را در چشم‌اندازی نه چندان دور تصویر کنیم! آنگاه که یارانم را فراخواندند تا در خیال خام خویش، اندیشه‌ی آنان را در گور دست‌جمعی خاک کنند، دلهره‌های آغشته به آزادی را با بغض خویش فروبستم و فرارویاندم! و من در پاییز، آدم بودن خویش را مرور می‌کنم؛ به همین دلیل پاییز را دوست می‌دارم و پلک‌هایم را نه بی‌اختیار، بلکه چون کرکره‌ای اراده‌مند، بالا و پایین می‌کشم تا لحظه‌های پاییز را با همه‌ی وجودم ببلعم! آری، پاییز را به خاطر تنیدگی خاطرات با یارانم دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر رنگ‌‌های بی‌همتای زیبا و پریده‌اش دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر مدرسه و سرآغاز آموختن دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر بارش باران آسمان و اشک‌های زلال بی‌پروای چشم‌ها دوست می‌دارم، پاییز را به دلایل بی‌شماری که قلم در نوشتن آن ناتوان استدوست می‌دارم و پاییز را هنوز دوست می‌دارم

ساسان دانش
1396  چهارم مهرماه
 2017 بیست وششم سپتامبر

*******
سروده ای از محسن رجب زاده


من علی هستم مانده ایم تنها من و لیلا
یادم آید آن روز غمگین
باد می آمد ولی سهمگین
زمین در زیرمان لرزید
خانه های اغنیا رقصید
ولی اینجا خانه های اکثر مردم
ویرانه بود، ویرانه  تر گردید
صداهایی می آید
 به گوشم می رسد  
زنی را زنده از گورش بر آوردند
دویدم سوی آن شاید
آری آری مادرم انجاست
چهره اش خاکی
چشمها محزون
دستها زخمی
به روی گونه اش
رودی روان از گل
من و لیلا را پیش میخواند
و سخت در آغوش خود میفشارد

محسن رجب زاده 

 1396.8.25


*******

شنبه 27 آبان 1396: 18 نوامبر 2017

4- تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک
با دکتر عبدی جواد زاده

فایل های یوتیوب/ صوتی

بخش - 1      بخش- 2     بخش - 3

*******
چند یادداشت دیگر از ساسان دانش


فردی نیکوکار به دانش آموزان بی‌بضاعت بلوچ در شهرستان هامون از توابع استان سیستان و بلوچستان، تعداد 200 بسته پوشاک و كفش هدیه کرد، اما دانش‌آموزان بلوچ برای همدردی و همبستگی با دانش آموزان مناطق زلزله‌زده‌، همه‌ی این هدایا را به زلزله‌زگان غرب کشور هدیه کردند.

این خبر، شاعرانه‌ترین و لطیف‌ترین خبری بود که در چند روز گذشته خواندم! احساس عجیبی که نه شادمانی است و نه غم، حتا شگفت‌زدگی نیست! احساسی که هنوز نمی‌دانم چیست و چقدر دوست دارم بفهمم و بتوانم این احساس را تشریح کنم، شاید بشود واژه‌ای برایش پیدا کرد، هرچه هست خوب است، اما دریافتم که شعر و ذوق و لطافت درونی، فقط در مولوی و حافظ و خیام و سعدی و فردوسی و فروغ و شاملو یافت نمی‌شود، بلکه واکنش دانش‌آموزان بلوچ، اینقدر اثرگذار است که با نفوذ شعر شاعران نامی در جان آدمی، رقابت می‌کند و در درونمان به گشت و گذار می‌پردازد، گشت و گذاری که سبب ساز مفرح بودن و تازه شدن را به ارمغان می‌آورد، حتا اگر اشک‌هایمان روان شود!
زیبایی و عشق، پایان ندارد و هر آدمی می‌تواند این بی پایانی را با کنش خویش بی‌پایان‌تر کند.




ساسان دانش
********
زلزله درغرب ایران
زلزله درغرب ایران

تصویری غم‌انگیز از زلزله‌ی سرپل‌ ذهاب که تا مغز استخوان آدمی را درد می‌آورد. طی مصاحبه با زنی که خانواده‌ی او قربانی زلزله شده است، او به طور شفاف اعلام کرده است که کشته‌شدگان و زخمی شدگان بیش از آن آماری است که از رسانه‌ها اعلام می‌کنند!  بی مسئولیتی مسئولان، بار دیگر در زلزله‌ی مناطق مختلف کرمانشاه، آشکار شد. نیروهای مردمی، هم‌اینک نیز بدون امکانات در حال یافتن عزیزانشان هستند و هنوز زندگان بی‌شماری زیر آوار هستند که نیاز به کمک و نجات دارند. مسکن مهر با پنج سال سابقه‌ی ساخت، مخروبه شده است و ساکنانش بیشترین کشته و زخمی را داده‌اند، این نظام نه تنها هیچ آموزشی برای مواجه با زلزله به اهالی مردمی که در گسل زلزله زندگی می‌کنند نداده است، بلکه هم‌اکنون نیز از کمک رسانی دریغ می‌کند و مردم و اهالی با هیچ امکانی، حتا بدون دستکش و بدون حتا بیل مکانیکی در حال کاویدن خاکی هستند که زیر و رو شده است و انسان‌ها را در ربوده است! هنوز همت و ارزش‌های مردم کارکرد دارد و هنوز حس نوع‌دوستی آدم‌ها فعال است و هنوز از این سوی و آن سوی کشور برای کمک رسانی اقدام می‌کنند که همه‌ی اینها در شرایط ناهمگون اقتصادی و اجتماعی کشور، جای امیدواری دارد که انسان و انسانیت هنوز نمرده است
چرخه ی ستم این نظام، همچنان ادامه دارد و در هر حادثه‌ای حتا حوادث طبیعی، جا پای این نظام بی‌لیاقت پیداست که جز منافع خویش به هیچ چیز دیگر فکر نمی‌کند و برای ماندن در قدرت و تداوم چپاول، جان 
!!انسان و انسان‌ها برایش ارزش ندارد


ساسان دانش

چند یادداشت دیگر از ساسان دانش
*******

شنبه 20آبان  1396: 11 نوامبر 2017

 در دیترویت، آمریکا Women's March "گزارشی از گردهمایی"راه پیمایی زنان  

گزارشی از گردهمایی  بیش از ۵۰۰۰ شرکت کننده در نخستین کنوانسیون " راه پیمایی زنان " در دیترویت امریکا.  آخرین کنفرانس بزرگ زنان در امریکا  ۴۰  سال پیش در سال ۱۹۷۷ در هوستون  برگزار شد.   حضور زنان ایرانی و 
 موضوعات مورد بحث در این کنوانسیون

با 

الهه امانی 

*******


خبر:!"یتیمِ اینترنتی، کودکانی هستند که پدر و مادر دارند اما در فضای مجازی غرق شده‌اند!"
     
ساسان دانش 

واژه‌ی ترکیبی "یتیم اینترنتی" نیز وارد ادبیات و روابط اجتماعی شد!!! خبر را پی گرفتم و متوجه شدم که پیرو پژوهش دانشجویان رشته‌ی جامعه شناسی، در مورد رفتار متقابل خانواده‌ها با کودکان و روابط کودکان با پدرمادرها، به پدیده‌ی جدیدی مواجه شده‌ایم که توجه کارشناسان علوم اجتماعی و کنشگران اجتماعی را جلب کرده است. آنطور که در تعریف‌ها آمده است: "یتیمِ اینترنتی، کودکانی هستند که پدر و مادر دارند، اما در فضای مجازی غرق شده‌اند." باید گفت، پیامدهای این پدیده‌ نباید از چشم‌ها پنهان بماند که منجر به آسیب‌های دهشتناک خواهد شد، یکم اینکه فرصت روابط متقابل بین "کودکان" و "مادران‌وپدران" از بین می‌رود، دوم آنکه کودکان به شدت احساس تنهایی خواهند کرد و سپس دوران کودکی که پر از رویاهایی است در جهت‌گیری رشد و پیشرفت انسان، از بین خواهد رفت و انسان‌ها زندگی رقت‌بارتری را تجربه خواهند کرد! با اشاره به رفتارشناسی جامعه، هشداردادنی است که تعداد یتیم‌های اینترنتی، رو به افزایش است و کاسته شدن روابط، میان فرزندان و پدرمادرها، آسیب‌های فراوانی در رفتار و اخلاق و نگرش کودکان خواهد گذاشت! شاید یک دهه طول نکشد که با نوجوانان خشنی روبرو خواهیم شد که دوران کودکی خود را با بی‌مهری گذرانده‌اند و "تنهایی" را در همان دوران کودکی تجربه کرده‌اند! اینگونه کودکان با بازی‌کردن بیگانه‌اند و توان ارتباط برقرار کردن با اسباب‌بازی را حتا نخواهند داشت. بدیهی است که یک جامعه‌ی سالم، به کودکانی شاد و خندان نیاز دارد که توانایی مشارکت در روابط اجتماعی را دارا باشند. امید است که این هشدار، پدرمادرها را هشیار و بیدار کند و توجه به کودکان افزایش یابد و زمان بیشتری را با کودکان خویش بگذرانند، به ویژه در عرصه‌ی روابط عاطفی، فعال‌تر و پویاتر، کودکان خویش را دریابند. شگفتا که اتفاق طبیعی به آغوش کشیدن و بوسیدن فرزندان به قدری نادر شده است که در حال فراموشی است، زمان مراوده و گفتگو نیز میان فرزندان و همه‌ی اعضای خانواده به شدت کاهش یافته است، کارهای مشترک خانگی که در رشد کودکان نقش بسزایی را ایفا می‌کند، مدتی است که در خانواده‌ها انجام نمی‌پذیرد‌! اگر یک نظام حکومتی، با برنامه و آگاهانه به این مکانیسم و روند بی‌مهری در جامعه دامن می‌زند تا اهداف و منافع خویش را در دراز مدت تضمین کند، بایسته است که کنشگران اجتماعی پیشاپیش از خانواده‌ی خویش آغاز کنند و آنگاه روابط تنگاتنگ مهرانگیز میان فرزندان و پدرومادرها را در جامعه دامن زنند. به نظر می‌رسد که می‌شود و می‌توان در همه‌ی عرصه‌ها، نظم موجود را به چالش کشید، به ویژه وقتی که پای کودکان پاک درمیان باشد. کودکان، به میل خویش چشم بر جهان نگشوده‌اند، اما حق دارند بازی کنند و حق دارند که از پرورش و آموزش درست و خوبی برخوردار باشند و مهرورزی را از کودکی تجربه کنند. همه‌ی جامعه و همه‌ی ما مسئولیم که بستری مناسب و شایسته برای کودکان خویش و همه‌ی کودکان جامعه ایجاد کنیم. در حالیکه گل‌های لطیف بنفشه در حال پژمردنند، کودکان طلاق نیز چون بار گران و غم‌انگیزی بر شانه‌های انسان و جامعه همچنان سنگینی می‌کند، اما باشد که واژه‌هایی چون کودکان کار، کودکان کارتن خواب، کودکان بازمانده از تحصیل و...... و یتیم اینترنتی با تلاش پیگیرانه‌ی کنشگران اجتماعی، در هر جامعه‌ای نابود شود



،ساسان دانش

هفتم نوامبر 2017  برابر با 16 مرداد 1396


یتیمِ اینترنتی


********
 علی اشرف درویشیان 


 *** یاران در باره علی اشرف درویشیان سخن میگویند ***

سازمان پرایم و گفتمان سیاسی و اجتماعی در نظر دارند برنامه ای جامع در باره علی اشرف درویشیان ترتیب دهند . در این برنامه تلاش خواهد شد به زندگی ، فعالیت ومبارزه علی اشرف درویشیان آنطوری که شایسته وی باشد پرداخته شود
یاران و همراهان نزدیک او که درزمان آزادی و زمان زندانی بودن او همراهش بودند دراین برنامه حضور خواهند داشت
بزودی تمامی اطلاعات و نحوه برگزاری این برنامه از طریق سازمان پرایم و سایت گفتمان سیاسی اجتماعی در اختیار عزیزان قرار خواهد گرفت
از عزیزان خواهشمندیم هر چبزی : نوشته ، خاطره ، عکس ، فیلم که از علی اشرف درویشیان را اختیار دارند به آدرس ایمیلی که به همین منظور درست شده ارسال کنند   
:آدرس ایمیل
با آرزوی پیروزی . عقاب 


آمستردام . ۴ نوامبر ۲۰۱۷

******
زندگی

سروده ای جدید از محسن رجب زاده

زندگی پر فراز و پر نشیب
زندگی پر پیچ خم ؛ پر غوغاست
لیک باز هم زندگی؛ بس زیباست
آنقدر زیباست این یکسویه راه
که برایش میتوان
پایان دهی این راه را
آنکه مرد از عشق
نمیرد بر عبس
آتشی گردد بسوزاند قفس
ره گشاید
ره نماید جملگی خلق را
چون شقایق
یکسره گلگون نماید دشت را
یکسره گلگون نماید دشت را

6.11.2017

محسن رجب زاده
********

شنبه 13آبان 1396: 4 نوامبر 2017

تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 3


با دکتر عبدی جواد زاده

*****

شنبه 6 آبان 1396: 28 اکتبر 2017


تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 2


با دکتر عبدی جوادزاده


فایل های یوتیوب/صوتی

بخش -1   بخش -2

در صودت تمایل برای  آمادگی بهتر برای شنیدن بحث  بالا، مطلب زیر را مطالعه کنید

ماکس ویبر: اخلاق پروتستانی

تئوری های جامعه شناختی

:دوران کلاسیک


1798-1857:  اوگوست کامت

 ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم

1818-1883:کارل مارکس

اقتصاد و تضاد طبقاتی
ارزش اضافه
از خود بیگانگی
آگاهی طبقاتی

                                1858-1917:امیل دورکهایم

جامعه شناسی:  یک علم
خودکشی و مذهب
مذهب

فانکشنالیسم

1864-1920:ماکس ویبر

علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم



Sociological Theories:

Classical Era:

Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism

Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness

Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
-Functionalism

Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality


-anti-positivism 

********

 برای بازدید از سایت سینمای آزادی اینجا کلیک کنید 

***********


برنده‌ی اسکار به عنوان بهترین انیمیشن کوتاه

انیمیشن پدر و دختر در بستر طبیعت، ابر و آسمان و راه، با دختر و پدری با نمای نزدیک چرخ دوچرخه در زمینه‌ای سفید آغاز و با چرخ دوچرخه در زمینه‌ای سیاه پایان می‌پذیرد. حرکت‌ها و روابط پدر و دختر، فریاد "عشق" در همهمه‌ی روزمرگی زندگی است، غوغایی است که در هیاهوی دلخراش نظم موجود، دلگرمی و آرامش امید می‌بخشد


*********

شنبه 22 مهرماه 1396: 14 اکتبر 2017

تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 1


با دکتر عبدی جواد زاده

استاد جامعه شناسی


(1)فایلهای یوتیوب/صدا
بخش -1        بخش- 2         بخش-3        بخش-4 

******
تئوری های جامعه شناختی

:دوران کلاسیک


1798-1857:  اوگوست کامت

 ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم

1818-1883:کارل مارکس

اقتصاد و تضاد طبقاتی
ارزش اضافه
از خود بیگانگی
آگاهی طبقاتی

                                1858-1917:امیل دورکهایم

جامعه شناسی:  یک علم
خودکشی و مذهب
مذهب

فانکشنالیسم

1864-1920:ماکس ویبر

علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم



Sociological Theories:

Classical Era:

Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism

Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness

Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
-Functionalism

Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism 

@@@@@@@@

برنامه ای به نام * فریاد زنده* هر از چند گاهی در اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی در نظر گرفته شده  که به مدت تقریبی نیم ساعت توسط مهدی ایزدیار در انتهای گفتگوهای تعین شده همیشگی اجرا خواهد شد .
در این برنامه سعی در خوانش قطعات نوشتاری صده اخیر تاریخ ایران به زبان های ترکی   فارسی   کردی  و .... و با همکاری از پیش تعین شده دیگر دوستان  *از نظر تقسیم بندی زمانی* که مایل به شرکت باشند اجرا خواهد شد ..

بطور کل   شاید لازم  به ذکر این نکته نباشد که اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی همیشه آماده پذیرش طرح های دوستان در زمینه های مختلف اجتمایی سیاسی بوده و هست و از تمام عزیزانی که پیشنهادی برای اجرا در هر موردی دارند با شادمانی استقبال خواهد شد ... و همیشه خواهان آن هستیم که با طرح و پیشنهاد های شما بتوانیم در مطرح کردن مسایل فرهنگی و سیاسی بطور روشن تر و کامل ترهمراه  قطره های دیگر در جریان حرکت انسان به سمت عدالت اجتمایی باشیم ...
بدون تردید با همکاری جمعی بین همه ما این امر امکان پذیر خواهد بود .... بررسی و بیان تاریخ بطور جداگانه و در نهایت وضعیت کلی آن مورد نظر ماست ..... هر آنچه  به   کودکی     به زنی     به مردی   و نهایتا به انسان اشاره ای دارد و یا هر آنچه سوال در ذهن ما ایجاد میکند و بطور کل آنچه که  باعث به حرکت آمدن ما و در جریان قرار دادن ما نه فقط برای ناظر بودن بلکه برای شرکت کردن در تغییر سیستم حاکم بر جهان است  مورد نظر ماست .
با دید گاه هایی  همیشه گسترش یافته تر و همکاری همگی ما با هم حرکت را نتیجه خواهد داشت . 
                                                                                                گفتمان سیاسی اجتمایی  

 2 #فریاد زنده

******************

شنبه  15 مهر 1396: 7 اکتبر 2017

«پایان یک دوره و آغاز دوره ای جدید در کردستان عراق : واکنش ها و راه کارها»

گفتگو با بهرام رحمانی

  نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی

فایل های یوتیوب/صوتی




برای بازدید از فیسبوک بهرام رحمانی اینجا کلیک کنید


قسمت دوم برنامه

                                   فریاد زنده


 برنامه ای جدید 

با 


#1رنگ‌های پاییز )

شنبه 8 مهرماه  1396 : 30 سپتامبر 2017

"ما کیانیم؟"

"گفتگویی با علی دروازه غاری  «فعال سیاسی، زندانی 
سیاسی سابق و استاد دانشگاه در آمریکا"


فایل های یوتیوب/صوتی



در کودکی فقرعامیانه بود. به هر آنجا که مینگریستم همه مانند خودمان بودند. مادر لباسهای بچه های بزرگتر را وصله کرده، تن کوچک ترها میکرد.کفشهای دو شماره بزرگتر از پایمان عادی بودند، چرا که عمرشان (با اتکا به وصله کردنشان) عمر لباسهایمان را نمیکرد.
 دوره دبستان را در دبستان "یتیمان جعفری" در کوچه باغ انگوری میدان اعدام تهران را تمام کرده و دوره متوسطه دبیرستان را در دبیرستان شهر ری قبول شده به رشته ریاضی وارد شدم. در دوران متوسطه با کتابهای "صمدبهرنگی" ،بهروز دهقانی" و "حمید مومنی" آشنا شدم. با فرهیخته ی بزرگی بنام "دکتر نورالدین فرهیخته" آشنا شدم که ذهن خرافات مذهبی مرا پاک کرد. در همین دوران با فعالین سیاسی و نویسندگانی چون "علی اشرف درویشیان" و "منصوریاقوتی" و دیگرانی آشنا شدم. کلاس دهم دبیرستان را ول کرده وارد کار شدم ولی توسط همان سیاسیون شبانه به درس خواندن مشغول شدم. کتاب های ممنوعه خواندن، کارهای هنری و حواشی با سیاسیون، همراه کار برای در آمد معاش زندگی دوران بلوغ و جوانی را به خود مشغول کرد.
درهمان سالها برنده اول فیلم فستیوال جوانان مراکز رفاه خانواده تهران شدم. جایزه ای با شمایل کاغذ تزیین شده ای بر دیوار مرکز رفاه حانواده محل بدلیل تهیه کننده نصب شد.من اما چیزی عایدم نشد. همان سال نوشته ای درباره هنر متاثر از خسرو گلسرخی برای چاپ به کانون پرورش فکری کودکان بردم. به جای محمد قاضی، سیروس طاهباز آنرا خواند و همانجا از من خواست که از شرش راحت شوم، چرا که آن نوشته سرم را به بار خواهد داد. محترمانه از من هم خواست که جمله "نیما یوشیج" را که از گزمه ها و تیغ برششان سخن گفته بود را حذف کنم.
دانشگاه رفتنم  را دیری نپایید. "عبدالکریم سروش" و"ستاد انقلاب فرهنگ  اسلامی" مرا همچون دیگران با اردنگی و بدون دلیل اخراج کردند. دیری نپایید که من هم همراه هزاران جوان دیگر رهسپار "اوین" شدم ولی با ذکاوت عزیزی (که خود بعد ها اعدام شد) شش ماه بیشتر زندان نماندم. بار دوم که به سراغم آمدند میدانستم که باید به بیرون بخزم. این نیز خود داستان دیگریست.
زندان،شکنجه و آزار انسانها را از یاد برده بودم تا آنکه خاطره ای در کتابی مرا به خود آورد و از آن زمان به بعد من هیچگاه نمیتوانم گذشته خود را فراموش کنم. بیست و اندیست که در آمریکا زندگی میکنم و در یکی از دانشگاههای آمریکا تدریس میکنم.
زندگی ی گذشته من در من بیدار شده است. مجموعه ای از خاطرات زندان را جمع آوری و آنها را به انگلیسی ترجمه کردم. مقالات و داستانهای کوتاه متعددی نوشته ام. زندگی خودم را صرف نوشتن، کمک کردن به پناهندگان سیاسی و ثبت تاریخ جنایات رژیم اسلامی کرده ام. چند سالی است که سرگرم مصاحبه و تهیه فیلم مستندی با خانواده های زندانیان سیاسی هستم تا شاید با کمک عزیزانی مثل شما بتوانیم تاریخ آنها که با ما زجر کشیدند را به ثبت برسانیم.  

علی دروازه غاری


جمعه  7 مهرماه  1396 : 29 سپتامبر 2017

پخش زنده
 هفتمین گردهمایی سراسری در باره
 کشتار زندانیان سیاسی در ایران از هانوفر، آلمان
"!!!در صورت فراهم بودن امکانات تکنیکی در هانوفر"

زمان های پخش زنده ی  برنامه :  به وقت اروپای مرکزی 

 روز جمعه ۲۹ سپتامبر از ساعت 20:00 تا ۲۲.۰۰ -

 روز شنبه ۳۰ سپتامبر از ساعت ۱۵.۰۰ تا ۱۹.۳۰ - 

 روز یکشنبه اول اکتبر: در صورت آمادگی و استقبال شرکت کنندگان بعدا اعلام     میشود
*******

رنگ‌های پاییز




از وقتی خودم را دریافتم و تفاوت لحظه‌ها و زمان را فراگرفتم، فصل‌ها و رنگ‌هایش برایم جالب شد و نمی‌دانم چرا پاییز را بیش از دیگر فصل‌ها دوست می‌داشتم و آنگاه که جسارت سخن گفتن یافتم، از هم نسل‌های خویش می‌پرسیدم کدام فصل را بیشتر دوست می‌دارید؟ مثل یک پژوهش میدانی بود، ولی به یک بازی بیشتر شباهت داشت، شاید از پشت میله‌ها پاییز زیباتر است و ترکیب رنگ‌های پاییزی با زنگ‌های آهن‌های فرسوده‌ی موازی، تضادی زیبا می‌‌آفریند!به هر روی، نتیجه‌ی پژوهش نشان می‌داد که نزدیک به صد در صد، بیان می‌کردند که پاییز بهتر از دیگر فصل‌هاست! من هرگز شگفت‌زده نشدم، فقط برایم جالب‌تر شد و در هزار توی شیارهای مغزم، در پی علت و یا علت‌ها می‌گشتم و در کوچه پس کوچه‌های کودکی، این سوی و آن سو می‌دویدم و در زنگ تفریح مدرسه، دفترهای چهل برگ و شصت برگ را ورق می‌زدم و درمی‌یافتم که مشق و مداد، چه همبستگی‌هایی باهم داشتند و گم شدن مدادتراش و پاک‌کن، مثل معمایی بود که جامعه را آرام آرام می‌شناختم؛ آموزگاران خستگی ناپذیر، نخستین خدایگان بودند که دانش را برایم معنا می‌کردند.جدایی برگ‌ها از خانواده‌ی خویش غم‌انگیز بود! درختان، شاخه خم می‌کردند تا برگ‌ریزان خویش را نظاره‌گر باشند و ناله‌های برگ‌های پاییزی زیر پای رهگذران، ترنمی به فضای مه‌آلود می‌بخشید؛ اما آغاز دوستی‌ها در مدرسه، پیام‌آور خانواده‌ای بزرگ‌تر و هیاهوی حیاط مدرسه، شوق و ذوقی را در اندرونمان بیدار می‌کرد. کشف آلبالوخشک‌ها و گاهی نخودچی کشمش‌هایی که مادرم در کیف مدرسه جاسازی کرده بود، همه‌ی دلخوشی‌ها بود و مزمزه‌ی طولانی هسته‌ی آلبالو، چه نشاط‌ آور بود! اما فراگرفتن و گنجایش بی‌دریغ مغز را تجربه‌ کردن و به کار بستن واژه‌ها و اعداد در زندگی روزمره، حسی غرورآمیز می‌آفرید؛ رقص برگ‌ها و رنگ‌ها در میان زمین و آسمان، شعرهای کودکانه را در یادها حک می‌کرد، تعریف جیب را در پاییز دریافتم که دست‌ها را از سرما نجات می‌داد، وگرنه پیش از آن، دست‌ها فقط برای بازی و بازیگوشی بود و اینک ابزاری برای یک نیاز، نیازی برای نوشتن!"یادگرفتن"، اما جلوه‌ی دیگری داشت و بی‌آنکه بدانیم وارد زندگی شده بود، هر سال که می‌گذشت، پاییز آغازگر لحظه‌های سراسیمگی و انگیزه بود تا عشق و اندیشه را به چالش بکشیم و وارستگی را در چشم‌اندازی نه چندان دور تصویر کنیم! آنگاه که یارانم را فراخواندند تا در خیال خام خویش، اندیشه‌ی آنان را در گور دست‌جمعی خاک کنند، دلهره‌های آغشته به آزادی را با بغض خویش فروبستم و فرارویاندم! و من در پاییز، آدم بودن خویش را مرور می‌کنم؛ به همین دلیل پاییز را دوست می‌دارم و پلک‌هایم را نه بی‌اختیار، بلکه چون کرکره‌ای اراده‌مند، بالا و پایین می‌کشم تا لحظه‌های پاییز را با همه‌ی وجودم ببلعم! آری، پاییز را به خاطر تنیدگی خاطرات با یارانم دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر رنگ‌‌های بی‌همتای زیبا و پریده‌اش دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر مدرسه و سرآغاز آموختن دوست می‌دارم، پاییز را به خاطر بارش باران آسمان و اشک‌های زلال بی‌پروای چشم‌ها دوست می‌دارم، پاییز را به دلایل بی‌شماری که قلم در نوشتن آن ناتوان استدوست می‌دارم و پاییز را هنوز دوست می‌دارم

ساسان دانش
1396  چهارم مهرماه
 2017 بیست وششم سپتامبر

******

شنبه 1 مهرماه  1396 : 23 سپتامبر 2017

نشستی با دست اندرکارانهفتمین گردهمآیی سراسری درباره ی
 "کشتار دستجمعی زندانیان سیاسی در ایران“

*******
گزارشی مختصر در مورد وضعیت انتخابات در اسپانیا  و مسئله ی 
 رفراندم در مورد استقلال کاتولونیا

با مهدی ایزدیار

فایل های یوتیوب/صوتی



*******
گزارشی مختصر در مورد وضعیت انتخابات در اسپانیا  و مسئله ی 
 رفراندم در مورد استقلال کاتولونیا


با مهدی ایزدیار

*********

زندانی

برای دیدن کلیپ یوتیوب اینجا کلیک کنید


  زندانی - کاری از مهدی ایزد یار



 زندانی - کاری تازه از مهدی ایزد یار


طرح، نوشته، سروده و خوانش

 از مهدی ایزد یار ......

 بیست و پنج مارس  2017



تور ها   ساختند و قصه ها پرداختند     زنجیر ها  تافته کردند  و  دیوارها کشیدند     شمشیر ها  گداختند   و به هم پیوند زدند  تا پر قدرت ترین  و زیبا ترین طبیعت  که نشان دوست داشتن  و زندگی است را به حبس بکشند   تا صدای آنهایی را  که با بیانشان می توانند  قدرت تیز جنایت  ظلم و دروغ را ذوب کنند به بند به کشند    آنان  غافل از آنند که زندگی، شور و دوست داشتن را نمی توان به بند کشید  فریاد آزادی خواهی  و آزادی خواهان را  خیال خامی است خاموش کردن ......... تا خورشید نیرو بخش  تا باران  زندگی زا   تا زمین  زاینده    در من و تو  و تو ای آزادی  ظاهرا  به بند کشیده   وجود دارد   می توان ...فریاد زد 

         ... زندانی 

          

          لبریز از توام

              ای توان پر شور خورشید

          

           از تو می نوشم 

               ای لطافت خوب باران 



           انکارم   نمی توان کرد    
       

مهدی ایزد یار ...... بیست و پنج مارس  2017 




*******


"مرا ببر به خاوران" 


در بزنگاه های پر آشوب تاریخ، علیرغم جنبش های خودجوش مردمی و تلاش های انقلابی، وقایعی ممکن است بوقوع بپیوندد که گهگاه گاه شمار را از کار می اندازد و صحنه هائی را از فجیع ترین جنایات بشری به نمایش می گذارد. در منتهای نکبت و اِدبار، هیولای نازمان خمینی و کشتار های دهه 60 ( سال های 1360 و 1367) در ایران را باید دقیقأ از همین دست به حساب آورد. در چنین عقب گردهای کم شنیده تاریخی، اشباح سرگردان و زخم خورده ی دوران های پیشین موقع را مغتنم شمرده و از کِرم-حُفره های تاریخ به صحنه می آیند و در فرصتی مناسب حال و آینده را به دندان می گیرند و زمان و زمین را فرو می بلعند. درین سیاه بازار و "سیاهچاله" نه نوری است که چشمی به چشم بیفتد، نه نگاهی که با نگاهی تلاقی کند، و نه معیاری مناسب تا بتوان ابعاد این جراحات و جنایات تاریخی را بدرستی گمانه زد. چنین است داستان تلخ عاشقان پاکباز در خاک پشت "خاوران،" و چنین بود ظهور شبحی مضطرب  از شیخ فضل اله (مشروطه ستیز) که ناگهان به هیأت منحوس خمینی در آمد تا کارگزاران ضد انقلاب وی، با چراغ سبز آمریکا، بتوانند صحنه را برای سواری بر موج قیام مردمی 57 آماده کنند. اما سواری بر موجی چنین مردمی کاری آسان نمی نمود. پس بزودی شکنجه آغاز شد و شمشیر های بی غلاف در امتداد شاهرگها قرار گرفت، و از هر سو هزاران هزار جویبار سرخ خون به دریا پیوست. در معیت "امام امّت" و با فتوای این شیخ ماردوش، سربازان گمنام ضد انقلاب به خیابان ها و خانه ها ریختند و به صغیر و کبیر در این سرزمین رنجدیده رحم نکردند. اوباش شبحِ شیخ فضل اله با شقاوتی کم نظیر همه را، از زن و مرد، با این فتوا از دم تیغ گذراندند. سربازان بی همه چیز "امام" با اجرای همین فتوا، طابق النعل بالنعل، از تجاوز و اعدام دخترکان دوازده، سیزده ساله نیز فرو گذار نکردند. سر انجام با فتوای این شیخ ماردوش، این آدمخواران دین مدار، پیکر بی جان این همه عاشق را دور از چشمان مادران، پدران، برادران، خواهران، فرزندان، و دوستان داغدارشان شبانه در گورهای دسته جمعی بی نام و نشان دفن کردند. ای دادِ بی داد!

به قول فردوسی:

"پدر کشتی و تخم کین کاشتی / پدر کشته را کی ُبوَد آشتی."

سیروس بینا 
اوت 2016


***

"ویدیو کلیپ "مرا ببر به خاوران


برای بازدید از ویدیو کلیپ در یوتیوب روی لینک زیر کلیک کنید


******
: برنامه ی  زیر

:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی   
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده

  به علت نامساعد بودن هوا (طوفان ایرما) و موقعییت اضطراری درمحل اقامت سخنران  به تاریخ زیر، شنبه ی هفته ی آینده موکول شده است

شنبه  25 شهریور 1396: 16 سپتامبر 2017

:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی   
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده



فایل های یوتیوب/صوتی

*****************

شنبه 28 مرداد  1396 : 19 اوت 2017
پخش مستقیم از : دالاس، تگزاس 

"کارل مارکس و جهان سرمایه"
"به مناسبت صد و پنجاهمین سالگشت انتشار جلد نخست "سرمایه


شنبه 28 مرداد  1396 : 19 اوت 2017
پخش مستقیم از : پلینو، تگزاس 

كارل ماركس و جهانِ سرمايه 

 "به مناسبت صد و پنجاهمین سالگشت انتشار جلد نخست "سرمایه


https://youtu.be/FnR2iMf8epU

درس‌- گفتارهای نقد اقتصاد سیاسی

سیروس بینا

سایت پروسه

******

(هفت قسمت)
سایت پروسه
*******
*****
***
**



یاد داشتی از ساسان دانش

درمورد داستان کوتاه "حلزون و ماهیخوار"  ترجمه ی

  احمد شاملو
 



******
 دو کارجدید از عقاب

رود ، سرودی از آلبوم شراره های آفتاب و شعری از سعید سلطان پور و با صدای

 داوود اردلان و موسیقی از مهرداد برآن که اولین پخش آن در آذر ماه سال ۱۳۵۷

 است
*********


آچیل سحر

شعری از کریم مشروطه چی

اجرا یعقوب ظروفچی

آذربایجان فولکلوریک سرودی

تاریخ انتشار دهه ۱۳۵۰


********
*******

شنبه 7 مرداد  1396 : 29 ژوئیه 2017

:جلسات بحث و گفتگو در پلتاک

  نتایج و تاثیر آن  بر ما  و دیگران 

فردا، شنبه 7 مرداد 1396 ، 29 ژوئیه ی 2017 ، جلسه ای در مورد "مباحث در پلتاک، نتایج و تاثیر آن بر ما و دیگران" خواهیم داشت تا به یاری یکدیگر تلاش کنیم پاسخی برای این  پرسش  بیابیم. حضور و شرکت  شما در این جلسه و بحث و
بررسی در مورد بالا، بی شک در هر چه بهتر برگزار کردن این گونه جلسات تاثیر گذار خواهد بود

 برای آگاهی از نظرات دوستان اداره کننده ی این گونه جلسات در گفتمان سیاسی اجتماعی،  تظر شما را به مطالعه ی 
مطالب زیر جلب میکنیم




؛تغییر امکان پذیر بوده و خواهد بود !؛ 

مطلبی از عقاب



از همکاران اداره کننده ی جلسات  بحث و گفتگو 

اخیرا مسائلی در دنیای مجازی پالتالک اتفاق میافته (البته سابقه هم دارد) که مجبورم کرد نکاتی را یادآوری کنم با اینکه به روند و ادامه کاری اطاق گفتمان سیاسی و اجتماعی 
.....اعتقاد راسخ دارم

************

شنبه 31 تیر ماه 1396 : 22 ژوئیه 2017
ادامه ی  بحث

سند 2030  یونسکو و جمهوری اسلامی ایران
و

به یاد شاملو در هفدهمین  سالگرد

در هفدهمین سالروزِ غروب  ا. بامداد، احمد شاملو،  درگفتمان سیاسی اجتماعی، به یاد گرامی‌ احمد شاملو، از تاثیر گذارترین شعرای معاصرایران، روزشنبه 22 جولای 2017، 31 تیر1386 ،  گرد هم میایم.  درِاین جلسه،  صحبتی در مورد زندگی، آثار و راه و روش نوشتاری شاملو صحبتی خواهیم داشت.                                 
 با حضور و شرکت در این جلسه و صحبت در مورد شاملو، سروده‌ها و روشِ و نظرات او، باعث هر چه زیباتر برگذارکردن ‌این جلسهٔ‌ ی یادمان خواهید بود.
   
*******
 احمد شاملو (ا. بامداد) در 1304 خورشیدی چشم به جهان گشود و در 1379 خورشیدی (برابر با جولای 2000) در تهران چشم از جهان فروبست. زندگی ادبی - اجتماعی - سیاسی شاملو تقریبأ شهره ی خاص و عام است و این براستی آینه ای است بر چهره ی پر ماجرای تاریخی که قدم به دوران تجدد گذاشته: نسلی چند از ما که دل و جان در گرو هنر و شعر و ادبیات - ازرودکی و فردوسی، تا خیام، مولانا، سعدی، حافظ، و ...-  دارند، و درعین حال شیفته ی دگرگونی و نوآوری های نیما و شاعران پس از او، فروغ، اخوان، آزاد، آتشی و ... می باشند. در این میان ا. بامداد فرزند برومند نو آوری و نوید در ادبیات متعهد پس از کودتای امرداد 1332 می باشد. و نیز، به قولی شاید بتوان وی را به عنوان بزرگترین شاعر قرن بیستم (میلادی) ایران به حساب آورد. اگر شعر دلنشین فروغ (منظور شعرهای متاخر اوست) جملگی از تار و پود وجود او بی اراده بر می خیزد، در بیشتر سروده های بامداد عنصر"اراده" جای چندانی ندارد. به عبارت دیگر، شعر بامداد سروده ای است خودجوش که خود را غالبأ به سراینده تحمیل می کند. اما این را هم نمی توان از نظر دور داشت که بامداد از جمله شاعران انگشت شماری است که انواع فرم را در شعر خویش تجربه کرده است. در این رابطه، آشنائی وی با ادبیات و شعر شاعران غرب نمی تواند بی تأثیر بوده باشد. بامداد خالق شعرهائی بس لطیف و همزمان بس تیز و بس برنده است که تمایل وافری به تبارشناسی انسان سر گشته و عاشق دارد؛ انسانی که خود خالق زیبائی است، در زمانی که قلب جهان از نازیبائی از طپش افتاده است. او پیامبر انسان عادل است، سرگشته در برهوتی که عدل پرپر می زند.

یادش گرامی و نامش جاودان باد!

سیروس بینا

******* 
     
  بیانیه ی کانون نویسندگان ایران




برای  بازدید از  این بیانیه اینجا کلیک کنید


  
   **********

شنبه 24 تیر ماه 1396: 15 ژوئیه 2017

تروریسم حکومت اسلامی ایران و تشدید دعواهای جناحی

و فشار های آمریکا و متحدانش بر آن! 


گفتگو با بهرام رحمانی
  نویسنده ، روزنامه نگار و فعال سیاسی 

فایل های یوتیوب/ صوتی


برای دیدن مقاله ی بهرام رحمانی در این زمینه  اینجا کلیک کنید
*************************

آيا اين است به خاطر آزادی؟

A song by Sara Thomson  with  Persian  Subtitles
سروده زیر که متن آواز ترانه ای از سارا تامسن است، توسط همکاران "گفتمان سیاسی، اجتماعی"، ترجمه  و ویرایش شده است.


آی شمایان، ای حاکمان
آن هنگام که برای تسخیر قدرت
برحق بودن را حتا با کسان یا ناکسان
به جنجال و هیاهو می کشید
و برای بقای سلطه ی آسمان واره ی خویش
جنگ ها را، بمب ها را و سلاح را 
می سازید و می فروشید و می انبارید
تنها در آتش افروزی است که دریغ ندارید.

کودکان کار، کودکان بیمار، کودکان گرسنه
لحظه لحظه، جان می سپارند،
گریه های مادران یا پدران، خواهران، برادران
اشک های رنج می بارند،
زنان و مردان، جوانان و کودکان،
همه و همه، قربانی بازی قدرت و فساد شمایانند،
و نرم نرمک، با سلاح نوین کشتار جمعی شما، جان می بازند.

هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که می فهمی
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که هشیاری
در این سرزمین کیست که برای آزادی جان می بازد؟
بهای آزادی شما را، کیست که می پردازد؟

جنایت، جنایت، باز هم شرارت!
این همه زشتی و پلشتی، آیا برای آزادی ماست یا برای آسایش ما؟
وفاداری به عهد و پیمان، یعنی سودجویی شما در سوداگری؟!
آیا ما اسیران  سرزمین دلیران و دلاورانیم؟
قلب پرتپش و پرخروش ما انسان ها،
مگر از بی تفاوتی ها، ساکت و سنگ شده؟
قلب پر شورش و پرجوشش ما انسان ها،
مگر از بی اعتنایی ها، ساکن و سرد شده؟

هان، ای کودکان جهان، این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.

هنگامی که انسان های بی گناه جان می سپارند،
روسیاهی و ننگ بر دوش حکمرانان نمایانند،
و اگر سکوت کنیم، شایسته ی سرزنشانیم ما،
و اگر به پا نخیزیم، شریک جنایت پیشگانیم ما،

آه و صد آه ... آمریکا، می دانی که ما دل نگرانیم؟
آه، آمریکا، می فهمی که ما می دانیم و آگاهیم؟
در این وادی ناهنجار، کیست که برای رفاه ما جان می بازد؟
بهای آسایش ما را، کیست که می پردازد؟

ای کودکان جهان، آری این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.


_______________

سروده ای از مهدی ایزد یار:خور شید می تابد. (The Sun Is Shining)


سروده ای از مهدی ایزد یار:خور شید می تابد
 (The Sun Is Shining)

آنگاه که بودن را نمیدانستم    با وعده های  آسمانی   دیواری در تفکرم  و صلیبی بر یک دست  و 
شمشیری بر دست دیگرم نهادم .... و زمانی که  خون همزادم بر چهره ام پاشید .... ترسیدم      چشمهایم را بستم   و از از پشت پلک هایم   خورشید را دیدم ....... بدنم در تاریکی سیاهی غوطه ور بود . 
من شب را دوست دارم    شب تاریک را . شب از حرکت است و روز نیز از حرکت زمین .. ولی   شب سیاه و تاریک را دوست ندارم .... شب سیاه شبی است طبیعی  ولی شب سیاه  شبی است بد      شبی است  خفقان آور   شبی است که از سیاهی  قلب های بد جریان می یابد    شبی است که آزادی را می خورد   نوشته کتاب ها را از چشمان تو پنهان و دوست داشتن  را  بیمار می کند .
     
خور شید می تابد 

خورشید می تابد 
ولی آسمان  سیاه و تاریک است 

حس نمی کنی 
کسی در کنار تو  ایستاده 
که قطرات نور را 
   با سیاهی قلبش  می دزدد 

           نوشته : مهدی ایزدیار 
       1990/4/27

طرح، نوشته، سروده وخوانش : 
مهدی ایزد یار 
بیست وهفتم مه 199

*****

شنبه 17 تیر ماه 1396: 8 ژوئیه 2017
بررسی جامعه شناسانه ی پروسه ی  رای دادن در ایران

با دکتر عبدی جواد زاده

استاد جامعه شناسی
رای دادن در هر حکومتی اصولا به موجودیت آن حکومت،  حقانیت، رسمیت و ثبات میبخشد.
 شرکت  ایرانیان هر 4 سال یکبار درپروسه ی  انتخابات مسئله ی قابل ملاحظه ای است که 
 البته دلایل مستدل اجتماعی - سیاسی برای این امر وجود دارد
 با توجه به اوضاعی که در چندین دهه ی اخیر در ایران و در سایر نقاط دنیا شاهد آن بوده ایم، تحت شرایط مستبدانه ی  موجود، به نظر نمیرسد که مردم به سه دلیل عمده ی زیر  بتوانند به، اهداف اجتماعی - سیاسی خود را از طریق "انتخابات" دست بیابند.
1. تمرکز قدرت تنها در دست تعداد معدودی واجد شرایط است.
2. تنها تعداد معدود افراد واجد شرایط  قادر به شرکت در مذاکرات تعیین کننده هستند.
3. به ندرت احقاق حقوق و پیشرفت های  سیاسی،  اجتماعی و اقتصادی، در اینگونه انتخابات 
.صورت گرفته است
  برای بازدید از اسلاید های بحث دکتر عبدی جوادزاده در 
مورد انتخابات در ایران، اینجا کلیک کنید 


************

شنبه 10 تیرماه 1396 ، 1 ژوئیه ی 2017

به مناسبت روز جهانی پناهجویان 



پزشکان بدون مرز سال قبل در چنین روزی، در اقدامی بی سابقه، بخاطر اعتراض به سیاستهای شرم آور پناهنده ستیز اتحادیه اروپا، کمک مالی کشورهای اروپایی رد کردند!  قرارداد اروپا و ترکیه قراداد شرم آوری است که حقوق پناهندگی را نقض می کند. 

*******
شنبه 3 تیر ماه 1396 : 24 ژوئن 2017

سند 2030/ برنامه ی آموزشی 2030  یونسکو

 و جمهوری اسلامی 

 گفتگو با 

الهه امانی 

فایل های یوتیوب/صوتی


سند  2030 یونسکوچیست؟ در مفاد آن به چه مواردی اشاره شده است؟
چرا دبیر شورای عالی آموزش  و پرورش جمهوری اسلامی، علیرغم این که این سند ازسال 2015 توسط یونسکو(UNESCO) برنامه ریزی شده است،  از توقف اجرای این برنامه گزارش داده است؟  چه هراسی از این سند وجود دارد که به جای آن، اجرای "سند تحول بنیادین آموزش و پرورش"  که در دوران احمدی نژاد تدوین شده، در دستور کار قرار گرفته  است؟

پیشکش به آتنا دائمی؛

آن سو تر

در نگاه، ژاله می روید

و در چهره ی یار شبنم!ـ

لاله و نرگس به میهمانی بنفشه می روند

تا زبان عشق باشند!ـ

تو چشم صبح امید

و من گوش شب!ـ

آنگاه که سکوت فریاد می کند

در تموج گیسوان، پنهان!ـ

صخره ها نشسته بر دامانمورد

در چله ی تابستان

گذر از آوار یخبندان!ـ

جوی ها یخبندان، رودها یخبندان

برگ ها و علف ها در درست

رازها و سازها در توفان

دست ها، پرواز کرد با انگارمندان

گریبان ها، میزبان سرهای دلبندان!ـ

اما تو درخشیدی سرفرازان

رنجیدی با دلی فروزان

ایستادی به درازای زمان

به نام نامی آزادگان

و فریاد پر طنین زنان

چشاندی پیروزی را بر پویندگان

سوسو، چلچراغ شد برای مبارزان

ساسان دانش
سی و یکم می 2017
برابر با 10 خرداد 1396
******
********
***************


کاری از عقاب


@@@@@@@@@


********

سروده ای تازه از محسن رجب زاده


تو را چون میشود سایه !؟

گر که در اوج جوانی    
پشت پا بر هوس دنیا زده ای
پس تو را چون شده است
که پیرانه سری
گرد هوس میگردی
بس که اوضاع جهان
درهم و نا موزون است
تو جوابی نیافتی
تکیه بر شیخ کلید دار زده ای
تو گفتی در درون سینه این گربه غمبار
بخاک خفته هزاران ارزوی پاک
کنون بر خونهای خشکیدست که میرقصی
و با جد سعی بر ان مینمایی تو
که تا شاید بتوانی
خون را ز دست و چهره ان دشمن غدار بزدایی
درون سینه این گربه غمبار
هوا دیریست زمستانیست
هوا برفی و بارانیست
ندیدستی که در این دولت تدبیر
کارگر را به جرم
خواستن حقش
برای ارزوهایش
به زیر ضربه شلاق میگیرد
این گزمه غدار
ندیدستی معلم را به جرم
داشتن دندان و بی نانی
به مسلخ میبرند اینک
تورا چون میشود سایه
تو را چون میشود سایه
کلیدی را که دیدستی
برای باز کردن قفلهای بی داد نیست
برای بستن چشم بزرگان است
برای محو تاریخ
برای بستن گنجه های خاطرات و یاد دورانست
تورا چون میشود سایه
نمی دانی هرانکس باد میکارد
به ناچار بایدش روزی
درو بنماید طوفان خود کاشته
تو را چون میشود سایه


محسن رجب زاده 3/3/96

******

شنبه 6 خرداد 1396
شنبه  27 ماه مه 2017
گفتگو با ناصر مهاجر
نویسنده ، پژوهشگر وفعال سیاسی

به مناسبت انتشار 
"راهی دیگر"

 در بود و باش چریکهای فدایی خلق ایران

فایل های یوتیوب / صوتی
 بخش یکم: بحث اصلی 


   دوستان گرامی برای آگاهی از نظرات دیگر شخصیت های سیاسی و آکادمیک که در ویژگی این مقطع از تاریخ پر اهمیت جنبش ما، به خصوص در زمینه ی "بود و باش"چریکهای فدائی خلق ایران، پژوهش کرده اند، توجه شما را به مطالب زیراز دکتر سیروس بینا  جلب میکنیم
********
شنبه 30 اردیبهشت 1396
شنبه  20 ماه مه 2017

تاریخچه ای مختصر از مبارزات کارگران کردستان در سه دهه گذشته 

وضعیت کنونی جنبش کارگری در کردستان

راهکارهای متشکل شدن کارگران در کردستان و رابطه اش با جنبش سراسری کارگران در ایران


با
 فرهاد شعبانی
:عضو کمیته ی مرکزی کومله
سازمان کردستان حزب کمونیست ایران

شنبه 23 اردیبهشت1396  

شنبه  13 ماه مه  2017 

ادامه ی گفتگو با دکتر عبدی جواد زاده 

"سیاست های ترامپ و نژاد پرستی"




*******
A song by Kristin Lems
______
شنبه 16 اردیبهشت1396  
شنبه  6 ماه مه  2017 

گفتگو با دکتر عبدی جوادزاده

"سیاست نئولیبرالی ترامپ: سیاست داخلی در آمریکا و سیاست خارجی در خاور میانه"

***********





مدت ها پس از خودکشی صادق هدایت، همین چندی پیش در اخبار او خواندم که در ایام نزدیک به آن فرجام تلخ، چندتایی آثار منتشر نشده خود را که نزد این و آن بوده  ازشان می گیرد و با آنچه از این دست آثار پیش خود بوده، یکجا، دریک لحظه بحرانی و خشماگین، می سوزاند، و از آن جمله کتاب یا کتابچه ای بوده است یا نمی دانم چه


***

کارگران جهان، به پاخيزيد 

 سروده ای ازجوهيل، برگردان،  پرتوياران وخوانش علی پيچگاه، طرح: ساسان دانش

طرح، نوشته، سروده و خوانش
 از مهدی ایزد یار ......
 بیست و پنج مارس  2017
طرح از مهدی ایزدیار
ادامه ی مطلب

******

داریوش شیروانی: آهنگ" در تنهایی" ساخته شده برای ویولن و ارکستر تقدیم به کودکان پناهنده

*******************************
******************
**********

باغی هست

 فیلمی از مسعود رئوف

Tom Juravich

UMass, Amherst. 

Professor, Interim Director of the Labor Center

****

ترانه سرا و آهنگساز: جو جنکس

***********

از طرف تمام اعضاء گروه کر بهار به تمام آزادی خواهان در سرتاسر جهان


به امید سوختن تمام قفس ها و رها شدن پرندگان



سروده ی سعید سلطانپور


زده شعله در چمن در شب وطن خون ارغوان ها

تو ای بانگ شور افکن تا سحر بزن شعله تا کران ها

که در خون خستگان دل شکستگان آرمیده طوفان

به آیندگان نگر در زمان بنگر بردمیده طوفان

قفس را بسوزان رها کن پرندگان را بشارت دهندگان را

که لبخند آزادی خوشه شادی تا سحر بروید

سرود ستاره را موج تشنه با آهوان بگوید

ستاره ستیزد و شب گریزد و صبح روشن آید

زند بال و پر ز نو آن کبوتر و سوی میهن آید

گرفته تمام شب شاخه ای به لب سرخ و گرده افشان

پرد گرده گسترد دانه پرورد سر زند بهاران

قفس را بسوزان رها کن پرندگان را بشارت دهندگان را

که لبخند آزادی خوشه شادی تا سحر بروید

سرود ستاره را موج تشنه با آهوان بگوید

*******************************
******************
**********
******
***



گفتمان سیاسی اجتماعی