گفتمان سیاسی اجتماعی
گفتمان سیاسی اجتماعی
زمان: 8 شب اروپای مرکزی، 10:30 شب تهران، 2 بعد از ظهر نیویورک
Paltalk à View all à All Languagesà Iran
زمان: 8 شب اروپای مرکزی، 10:30 شب تهران، 2 بعد از ظهر نیویورک
Paltalk à View all à All Languagesà Iran
خشونت شخصی
تجاوز و آزار جنسی کودکان
خشونت خانگی
خود آزاری و انحراف رفتاری
اختلال روانی
تمایل جنسی
تمایل به تن فروشی
اعتیاد به مواد مخدر و الکل
نابرابری و انحراف رفتاری
انحراف رفتاری و جنایت
خشونت گفتاری
خشونت شخصی
تجاوز و آزار جنسی کودکان
خشونت خانگی
خود آزاری و انحراف رفتاری
اختلال روانی
تمایل جنسی
تمایل به تن فروشی
اعتیاد به مواد مخدر و الکل
نابرابری و انحراف رفتاری
انحراف رفتاری و جنایت
خشونت گفتاری
Categories of Social Deviancy :
1. Interpersonal Violence
2. Rape and Child Molestation
3. Family Violence
4. Self-Destructive Deviance
5. Mental Disorder
6. Sexual Orientation and Sex-Work Deviance
7. Drugs and Alcohol Deviance
8. Inequality and Deviance
9. Crime and Deviance
10. Verbal Violence
Categories of Social Deviancy :
1. Interpersonal Violence
2. Rape and Child Molestation
3. Family Violence
4. Self-Destructive Deviance
5. Mental Disorder
6. Sexual Orientation and Sex-Work Deviance
7. Drugs and Alcohol Deviance
8. Inequality and Deviance
9. Crime and Deviance
10. Verbal Violence
10. Verbal Violence
خشونت شخصی
تجاوز و آزار جنسی کودکان
خشونت خانگی
خود آزاری و انحراف رفتاری
اختلال روانی
تمایل جنسی
تمایل به تن فروشی
اعتیاد به مواد مخدر و الکل
نابرابری و انحراف رفتاری
انحراف رفتاری و جنایت
خشونت گفتاری
خشونت شخصی
تجاوز و آزار جنسی کودکان
خشونت خانگی
خود آزاری و انحراف رفتاری
اختلال روانی
تمایل جنسی
تمایل به تن فروشی
اعتیاد به مواد مخدر و الکل
نابرابری و انحراف رفتاری
انحراف رفتاری و جنایت
خشونت گفتاری
Categories of Social Deviancy :
1. Interpersonal Violence
2. Rape and Child Molestation
3. Family Violence
4. Self-Destructive Deviance
5. Mental Disorder
6. Sexual Orientation and Sex-Work Deviance
7. Drugs and Alcohol Deviance
8. Inequality and Deviance
9. Crime and Deviance
10. Verbal Violence
Categories of Social Deviancy :
1. Interpersonal Violence
2. Rape and Child Molestation
3. Family Violence
4. Self-Destructive Deviance
5. Mental Disorder
6. Sexual Orientation and Sex-Work Deviance
7. Drugs and Alcohol Deviance
8. Inequality and Deviance
9. Crime and Deviance
10. Verbal Violence
10. Verbal Violence
@@@@@@@@
@@@@@@
*******************
@@@@@@@@
@@@@@@
*******************
1397 بیست و ششم خرداد
1397 بیست و ششم خرداد
انحراف اجتماعی، بررسی و مطالعه ی رفتار انحرافی است و نه بررسی افراد با رفتار غیر متعارف، که به عنوان "افراد منحرف" از آنان نام برده میشود. همانطوری که میدانیم" افراد منحرف" به خودی خود وجود ندارند! این مسئله بستگی به چگونگی شکل گیری اعتقادات مذهبی، سیاسی، جنایی و فرهنگی این اشخاص دارد. در حالی که برخی افراد، گاه و بی گاه رفتاری که دال بر انحراف اجتماعی میشود از خود بروز میدهند ولی این رفتار همیشگی اشان نیست . همین افراد در مواقع دیگر، رفتاری کاملا منطقی، قابل قبول و حتی رفتاری نمونه از خود نشان میدهند. نمونه ی این افراد را در مورد اشخاصی میبینیم که که در زمینه های مذهبی سیاسی و فرهنگی سرمشق جامعه و یا حتا قهرمان ما هستند ولی متاسفانه، با تعجب و ناباوری رفتار انحرافی و ناهمگون آنان به ویژه رفتار رهبران مذهبی، سیاسی و یا فرهنگی را آشکارا میبینیم در این گفتگو به تعاریف مختلف "انحراف اجتماعی" و طرح چند نظریه در این مورد خواهیم پرداخت
Social deviancy is the study of deviant behavior, not deviants. Because "deviants," the way we know it, do not exist. Depending on how their social, political, criminal, cultural, and religious institutions have been constructed. While some people engage in what may appear to be frequent acts of deviant behavior, they do not do so all the time. These same individuals also exhibit acceptable, even ideal, conforming behavior at other times. On the contrary, we can see this often within people we look up to when we are surprised, as well as disappointed, when our religious, political, or cultural leaders and heroes, who have otherwise led what appear to be exemplary lives worthy of emulation, fail to be non-deviant all of the time. This talk is contributed to many definitions of social deviancy and a few theories on the subject.
******
زندگی
سروده ای جدید از محسن رجب زاده
زندگی پر فراز و پر نشیب
6.11.2017
********
******
********
زندگی
سروده ای جدید از محسن رجب زاده
زندگی پر فراز و پر نشیب
زندگی پر پیچ خم ؛ پر غوغاست
لیک باز هم زندگی؛ بس زیباست
آنقدر زیباست این یکسویه راه
که برایش میتوان
پایان دهی این راه را
آنکه مرد از عشق
نمیرد بر عبس
آتشی گردد بسوزاند قفس
ره گشاید
ره نماید جملگی خلق را
چون شقایق
یکسره گلگون نماید دشت را
یکسره گلگون نماید دشت را
6.11.2017
********
شنبه 13آبان 1396: 4 نوامبر 2017
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 3
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 3
*****
شنبه 6 آبان 1396: 28 اکتبر 2017
*****
شنبه 6 آبان 1396: 28 اکتبر 2017
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 2
با دکتر عبدی جوادزاده
در صودت تمایل برای آمادگی بهتر برای شنیدن بحث بالا، مطلب زیر را مطالعه کنید
ماکس ویبر: اخلاق پروتستانی
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 2
با دکتر عبدی جوادزاده
در صودت تمایل برای آمادگی بهتر برای شنیدن بحث بالا، مطلب زیر را مطالعه کنید
ماکس ویبر: اخلاق پروتستانی
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
ارزش اضافه
از خود بیگانگی
آگاهی طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
خودکشی و مذهب
مذهب
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
********
******
******
***********
***********
شنبه 22 مهرماه 1396: 14 اکتبر 2017
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 1
با دکتر عبدی جواد زاده
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
@@@@@@@@
تئوری های جامعه شناختی: دوران کلاسیک - 1
با دکتر عبدی جواد زاده
تئوری های جامعه شناختی
:دوران کلاسیک
1798-1857: اوگوست کامت
ساختار اجتماعی و جامعه شناسی
پازیویتیسم
1818-1883:کارل مارکس
اقتصاد و تضاد طبقاتی
ارزش اضافه
از خود بیگانگی
آگاهی طبقاتی
1858-1917:امیل دورکهایم
جامعه شناسی: یک علم
خودکشی و مذهب
مذهب
فانکشنالیسم
1864-1920:ماکس ویبر
علم : مذهبی جدید
اخلاق پروتستانی
وابستگی انتخابی و رابطه ی علل و معلولی آن
انتی- پازیویتیسم
Sociological Theories:
Classical Era:
Auguste Comte: 1798-1857
-From Social Physics to Sociology
-Positivism
Karl Marx: 1818-1883
-Economics and Class Contradiction
-Surplus Value
-Alienation
-Class Consciousness
Emile Durkheim: 1858-1917
-Sociology as Science
-Suicide and Religion
-Religion
Max Weber: 1864-1920
-Science as new Religion
-Protestant Ethics
-Elective Affinity and Causality
-anti-positivism
@@@@@@@@
برنامه ای به نام * فریاد زنده* هر از چند گاهی در اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی در نظر گرفته شده که به مدت تقریبی نیم ساعت توسط مهدی ایزدیار در انتهای گفتگوهای تعین شده همیشگی اجرا خواهد شد .
بطور کل شاید لازم به ذکر این نکته نباشد که اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی همیشه آماده پذیرش طرح های دوستان در زمینه های مختلف اجتمایی سیاسی بوده و هست و از تمام عزیزانی که پیشنهادی برای اجرا در هر موردی دارند با شادمانی استقبال خواهد شد ... و همیشه خواهان آن هستیم که با طرح و پیشنهاد های شما بتوانیم در مطرح کردن مسایل فرهنگی و سیاسی بطور روشن تر و کامل ترهمراه قطره های دیگر در جریان حرکت انسان به سمت عدالت اجتمایی باشیم ...
برنامه ای به نام * فریاد زنده* هر از چند گاهی در اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی در نظر گرفته شده که به مدت تقریبی نیم ساعت توسط مهدی ایزدیار در انتهای گفتگوهای تعین شده همیشگی اجرا خواهد شد .
در این برنامه سعی در خوانش قطعات نوشتاری صده اخیر تاریخ ایران به زبان های ترکی فارسی کردی و .... و با همکاری از پیش تعین شده دیگر دوستان *از نظر تقسیم بندی زمانی* که مایل به شرکت باشند اجرا خواهد شد ..
بطور کل شاید لازم به ذکر این نکته نباشد که اطاق گفتمان سیاسی اجتمایی همیشه آماده پذیرش طرح های دوستان در زمینه های مختلف اجتمایی سیاسی بوده و هست و از تمام عزیزانی که پیشنهادی برای اجرا در هر موردی دارند با شادمانی استقبال خواهد شد ... و همیشه خواهان آن هستیم که با طرح و پیشنهاد های شما بتوانیم در مطرح کردن مسایل فرهنگی و سیاسی بطور روشن تر و کامل ترهمراه قطره های دیگر در جریان حرکت انسان به سمت عدالت اجتمایی باشیم ...
بدون تردید با همکاری جمعی بین همه ما این امر امکان پذیر خواهد بود .... بررسی و بیان تاریخ بطور جداگانه و در نهایت وضعیت کلی آن مورد نظر ماست ..... هر آنچه به کودکی به زنی به مردی و نهایتا به انسان اشاره ای دارد و یا هر آنچه سوال در ذهن ما ایجاد میکند و بطور کل آنچه که باعث به حرکت آمدن ما و در جریان قرار دادن ما نه فقط برای ناظر بودن بلکه برای شرکت کردن در تغییر سیستم حاکم بر جهان است مورد نظر ماست .
با دید گاه هایی همیشه گسترش یافته تر و همکاری همگی ما با هم حرکت را نتیجه خواهد داشت .
گفتمان سیاسی اجتمایی
2 #فریاد زنده
******
: برنامه ی زیر
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
به علت نامساعد بودن هوا (طوفان ایرما) و موقعییت اضطراری درمحل اقامت سخنران به تاریخ زیر، شنبه ی هفته ی آینده موکول شده است
شنبه 25 شهریور 1396: 16 سپتامبر 2017
******
: برنامه ی زیر
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
به علت نامساعد بودن هوا (طوفان ایرما) و موقعییت اضطراری درمحل اقامت سخنران به تاریخ زیر، شنبه ی هفته ی آینده موکول شده است
شنبه 25 شهریور 1396: 16 سپتامبر 2017
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
:(مقوله ی"اورینتالیسم" ( به اصطلاح شرق شناسی
!?نژاد و نژاد پرستی در فرهنگ ایرانی
با دکتر عبدی جواد زاده
فایل های یوتیوب/صوتی
*************************
*************************
A song by Sara Thomson with Persian Subtitles
سروده زیر که متن آواز ترانه ای از سارا تامسن است، توسط همکاران "گفتمان سیاسی، اجتماعی"، ترجمه و ویرایش شده است.
آی شمایان، ای حاکمان
آن هنگام که برای تسخیر قدرت
برحق بودن را حتا با کسان یا ناکسان
به جنجال و هیاهو می کشید
و برای بقای سلطه ی آسمان واره ی خویش
جنگ ها را، بمب ها را و سلاح را
می سازید و می فروشید و می انبارید
تنها در آتش افروزی است که دریغ ندارید.
کودکان کار، کودکان بیمار، کودکان گرسنه
لحظه لحظه، جان می سپارند،
گریه های مادران یا پدران، خواهران، برادران
اشک های رنج می بارند،
زنان و مردان، جوانان و کودکان،
همه و همه، قربانی بازی قدرت و فساد شمایانند،
و نرم نرمک، با سلاح نوین کشتار جمعی شما، جان می بازند.
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که می فهمی
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که هشیاری
در این سرزمین کیست که برای آزادی جان می بازد؟
بهای آزادی شما را، کیست که می پردازد؟
جنایت، جنایت، باز هم شرارت!
این همه زشتی و پلشتی، آیا برای آزادی ماست یا برای آسایش ما؟
وفاداری به عهد و پیمان، یعنی سودجویی شما در سوداگری؟!
آیا ما اسیران سرزمین دلیران و دلاورانیم؟
قلب پرتپش و پرخروش ما انسان ها،
مگر از بی تفاوتی ها، ساکت و سنگ شده؟
قلب پر شورش و پرجوشش ما انسان ها،
مگر از بی اعتنایی ها، ساکن و سرد شده؟
هان، ای کودکان جهان، این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
هنگامی که انسان های بی گناه جان می سپارند،
روسیاهی و ننگ بر دوش حکمرانان نمایانند،
و اگر سکوت کنیم، شایسته ی سرزنشانیم ما،
و اگر به پا نخیزیم، شریک جنایت پیشگانیم ما،
آه و صد آه ... آمریکا، می دانی که ما دل نگرانیم؟
آه، آمریکا، می فهمی که ما می دانیم و آگاهیم؟
در این وادی ناهنجار، کیست که برای رفاه ما جان می بازد؟
بهای آسایش ما را، کیست که می پردازد؟
ای کودکان جهان، آری این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
_______________
A song by Sara Thomson with Persian Subtitles
سروده زیر که متن آواز ترانه ای از سارا تامسن است، توسط همکاران "گفتمان سیاسی، اجتماعی"، ترجمه و ویرایش شده است.
آی شمایان، ای حاکمان
آن هنگام که برای تسخیر قدرت
برحق بودن را حتا با کسان یا ناکسان
به جنجال و هیاهو می کشید
و برای بقای سلطه ی آسمان واره ی خویش
جنگ ها را، بمب ها را و سلاح را
می سازید و می فروشید و می انبارید
تنها در آتش افروزی است که دریغ ندارید.
کودکان کار، کودکان بیمار، کودکان گرسنه
لحظه لحظه، جان می سپارند،
گریه های مادران یا پدران، خواهران، برادران
اشک های رنج می بارند،
زنان و مردان، جوانان و کودکان،
همه و همه، قربانی بازی قدرت و فساد شمایانند،
و نرم نرمک، با سلاح نوین کشتار جمعی شما، جان می بازند.
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که می فهمی
هم اینک اما، آمریکا، ثابت کن به من که هشیاری
در این سرزمین کیست که برای آزادی جان می بازد؟
بهای آزادی شما را، کیست که می پردازد؟
جنایت، جنایت، باز هم شرارت!
این همه زشتی و پلشتی، آیا برای آزادی ماست یا برای آسایش ما؟
وفاداری به عهد و پیمان، یعنی سودجویی شما در سوداگری؟!
آیا ما اسیران سرزمین دلیران و دلاورانیم؟
قلب پرتپش و پرخروش ما انسان ها،
مگر از بی تفاوتی ها، ساکت و سنگ شده؟
قلب پر شورش و پرجوشش ما انسان ها،
مگر از بی اعتنایی ها، ساکن و سرد شده؟
هان، ای کودکان جهان، این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
هنگامی که انسان های بی گناه جان می سپارند،
روسیاهی و ننگ بر دوش حکمرانان نمایانند،
و اگر سکوت کنیم، شایسته ی سرزنشانیم ما،
و اگر به پا نخیزیم، شریک جنایت پیشگانیم ما،
آه و صد آه ... آمریکا، می دانی که ما دل نگرانیم؟
آه، آمریکا، می فهمی که ما می دانیم و آگاهیم؟
در این وادی ناهنجار، کیست که برای رفاه ما جان می بازد؟
بهای آسایش ما را، کیست که می پردازد؟
ای کودکان جهان، آری این حق شماست
که نغمه سردهید و آواز بخوانید،
که برقصید و دوان دوان بازی کنید،
تا رویاهایتان بال گشایند و آزادانه پرواز کنند.
_______________
*****
*****
شنبه 17 تیر ماه 1396: 8 ژوئیه 2017
بررسی جامعه شناسانه ی پروسه ی رای دادن در ایران
رای دادن در هر حکومتی اصولا به موجودیت آن حکومت، حقانیت، رسمیت و ثبات میبخشد.
شرکت ایرانیان هر 4 سال یکبار درپروسه ی انتخابات مسئله ی قابل ملاحظه ای است که
البته دلایل مستدل اجتماعی - سیاسی برای این امر وجود دارد
با توجه به اوضاعی که در چندین دهه ی اخیر در ایران و در سایر نقاط دنیا شاهد آن بوده ایم، تحت شرایط مستبدانه ی موجود، به نظر نمیرسد که مردم به سه دلیل عمده ی زیر بتوانند به، اهداف اجتماعی - سیاسی خود را از طریق "انتخابات" دست بیابند.
شنبه 17 تیر ماه 1396: 8 ژوئیه 2017
رای دادن در هر حکومتی اصولا به موجودیت آن حکومت، حقانیت، رسمیت و ثبات میبخشد.
شرکت ایرانیان هر 4 سال یکبار درپروسه ی انتخابات مسئله ی قابل ملاحظه ای است که
البته دلایل مستدل اجتماعی - سیاسی برای این امر وجود دارد
با توجه به اوضاعی که در چندین دهه ی اخیر در ایران و در سایر نقاط دنیا شاهد آن بوده ایم، تحت شرایط مستبدانه ی موجود، به نظر نمیرسد که مردم به سه دلیل عمده ی زیر بتوانند به، اهداف اجتماعی - سیاسی خود را از طریق "انتخابات" دست بیابند.
1. تمرکز قدرت تنها در دست تعداد معدودی واجد شرایط است.
2. تنها تعداد معدود افراد واجد شرایط قادر به شرکت در مذاکرات تعیین کننده هستند.
3. به ندرت احقاق حقوق و پیشرفت های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، در اینگونه انتخابات
.صورت گرفته است
برای بازدید از اسلاید های بحث دکتر عبدی جوادزاده در
مورد انتخابات در ایران، اینجا کلیک کنید
کاری از عقاب
@@@@@@@@@
********
سروده ای تازه از محسن رجب زاده
تو را چون میشود سایه !؟
گر که در اوج جوانی
پشت پا بر هوس دنیا زده ای
******
***********
 |
| کاری از عقاب |
@@@@@@@@@
********
تو را چون میشود سایه !؟
گر که در اوج جوانی
پشت پا بر هوس دنیا زده ای
پس تو را چون شده است
که پیرانه سری
گرد هوس میگردی
بس که اوضاع جهان
درهم و نا موزون است
تو جوابی نیافتی
تکیه بر شیخ کلید دار زده ای
تو گفتی در درون سینه این گربه غمبار
بخاک خفته هزاران ارزوی پاک
کنون بر خونهای خشکیدست که میرقصی
و با جد سعی بر ان مینمایی تو
که تا شاید بتوانی
خون را ز دست و چهره ان دشمن غدار بزدایی
درون سینه این گربه غمبار
هوا دیریست زمستانیست
هوا برفی و بارانیست
ندیدستی که در این دولت تدبیر
کارگر را به جرم
خواستن حقش
برای ارزوهایش
به زیر ضربه شلاق میگیرد
این گزمه غدار
ندیدستی معلم را به جرم
داشتن دندان و بی نانی
به مسلخ میبرند اینک
تورا چون میشود سایه
تو را چون میشود سایه
کلیدی را که دیدستی
برای باز کردن قفلهای بی داد نیست
برای بستن چشم بزرگان است
برای محو تاریخ
برای بستن گنجه های خاطرات و یاد دورانست
تورا چون میشود سایه
نمی دانی هرانکس باد میکارد
به ناچار بایدش روزی
درو بنماید طوفان خود کاشته
تو را چون میشود سایه
******
***********
شنبه 23 اردیبهشت1396
شنبه 13 ماه مه 2017
ادامه ی گفتگو با دکتر عبدی جواد زاده
شنبه 23 اردیبهشت1396
ادامه ی گفتگو با دکتر عبدی جواد زاده
"سیاست های ترامپ و نژاد پرستی"
شنبه 16 اردیبهشت1396
شنبه 6 ماه مه 2017
گفتگو با دکتر عبدی جوادزاده
شنبه 16 اردیبهشت1396
شنبه 6 ماه مه 2017
گفتگو با دکتر عبدی جوادزاده
"سیاست نئولیبرالی ترامپ: سیاست داخلی در آمریکا و سیاست خارجی در خاور میانه"
***********
مدت ها پس از خودکشی صادق هدایت، همین چندی پیش در اخبار او خواندم که در ایام نزدیک به آن فرجام تلخ، چندتایی آثار منتشر نشده خود را که نزد این و آن بوده ازشان می گیرد و با آنچه از این دست آثار پیش خود بوده، یکجا، دریک لحظه بحرانی و خشماگین، می سوزاند، و از آن جمله کتاب یا کتابچه ای بوده است یا نمی دانم چه
***
****************
کارکران جهان متحد شوید
***********
***
مدت ها پس از خودکشی صادق هدایت، همین چندی پیش در اخبار او خواندم که در ایام نزدیک به آن فرجام تلخ، چندتایی آثار منتشر نشده خود را که نزد این و آن بوده ازشان می گیرد و با آنچه از این دست آثار پیش خود بوده، یکجا، دریک لحظه بحرانی و خشماگین، می سوزاند، و از آن جمله کتاب یا کتابچه ای بوده است یا نمی دانم چه
***
****************
کارکران جهان متحد شویدکارگران جهان، به پاخيزيد
طرح، نوشته، سروده و خوانش
از مهدی ایزد یار ......
طرح، نوشته، سروده و خوانش
از مهدی ایزد یار ......
******
******
داریوش شیروانی: آهنگ" در تنهایی" ساخته شده برای ویولن و ارکستر تقدیم به کودکان پناهنده
*******************************
******************
**********
*******
*******
Tom Juravich
UMass, Amherst.
UMass, Amherst.
****
ترانه سرا و آهنگساز: جو جنکس
***********
از طرف تمام اعضاء گروه کر بهار به تمام آزادی خواهان در سرتاسر جهان
به امید سوختن تمام قفس ها و رها شدن پرندگان
سروده ی سعید سلطانپور
****
ترانه سرا و آهنگساز: جو جنکس
***********
***********
از طرف تمام اعضاء گروه کر بهار به تمام آزادی خواهان در سرتاسر جهان
به امید سوختن تمام قفس ها و رها شدن پرندگان
سروده ی سعید سلطانپور
*******************************
******************
**********
******
***
گفتمان سیاسی اجتماعی
*******************************
******************
**********
******
***
گفتمان سیاسی اجتماعی
