دسامبر 27 باعبدی جواد زاده-جدايی دين از دولت آیا در خاورميانه امکان پذيراست؟

گفتمان سیاسی اجتماعی

_________________

Paltalk

View all  ---> all Languages---> Iran 

Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee

_______________________________

 27 دسامبر

 جدايی دين از دولت آيا در خاورميانه امکان پذيراست؟

گفتگو 

با

 عبدی جواد زاده

استاد جامعه شناسی

جهان، شاهد خیزشِ مردم خاورمیانه برای زیر سؤال بردن دولت های استبدادی در سال های اخیر بود. معترضان، خواستار برابری، عدالت، آزادی‌های اجتماعی، سیاسی و دستیابی به فرصت های اقتصادی بودند. هرچند تقاضای برقراری حکومت سکولار، خواست اولیه ی چنین خیزش های اجتماعی و انقلابی نبود؛ اما به نظر می رسد که‌ ناخشنودی های اصلی موجود‌، ناشی از  خواست مردم برای پایان دادن به دولت های استبدادی و در نهایت ایجادِ دولتی سکولار است. گقتنی است که جدایی  دین از دولت، نقطه ی اختلاف مردم دین باور و  مذهبی های افراطی در خاورمیانه بوده و هست.

فایل های  یوتیوب / صوتی

بخش یکم       بخش دوم       بخش سوم      بخش پایانی  

____________________________________________________

اسلایدهای سخنرانی

1 اسلاید شماره

2 اسلاید شماره

 3 اسلاید شماره

4 اسلاید شماره

 5 اسلاید شماره

 6 اسلاید شماره

7 اسلاید شماره

8  اسلاید شماره

9 اسلاید شماره

 10 اسلاید شماره

11  اسلاید شماره

12 اسلاید شماره

13 اسلاید شماره

14  اسلاید شماره

15  اسلاید شماره

16  اسلاید شماره

--------------------------------

ویدیو کلیپ اسلاید ها 

___________

4 اکتبر

بررسی‌ جامعه شناسانه ی تأثير اسلام و اعتقادات اسلامی

در فرهنگ سیاسیِ ایران و مصر. 

با

 عبدی جواد زاده

در این گفتگو، ریشه‌های عمیق فرهنگ اسلامی موجود در فرهنگ سیاسی دو کشور ایران و مصر، بررسی‌ خواهد شد. تفاوت‌های جامعه شناسانه ی موجود در ايران و مصر با بررسی نتایج  جنبش ها و قیام‌های اجتماعی  بهتر نمایان می شود. به طور مثال  مقايسه ی نتايج انقلاب ۱۹۷۹ در ایران و قیام ۲۰۱۲ در مصر

فايلهای صوتی

 بخش يکم    بخش دوم    بخش سوم    بخش پايانی

*******************************

بحث های قبلی عبدی جواد زاده

از سری کلاس های تئوری های کلاسیک جامعه شناسی

_________

**********

ما تسليم نميشويم

http://www.youtube.com/watch?v=30nIZJ7S3o8

گفتمان سیاسی اجتماعی

___________________

عبدی جواد زاده- اسلايد های سخنرانی

گفتمان سیاسی اجتماعی

Paltalk

View all  ---> all Languages---> Iran 

Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee

_____________________________

شنبه 31  ژانويه

روابط ايران و آمريکا پس از خرداد 1392 

با عبدی جوادزاده

استاد جامعه شناسی

مذاکرات ایران و آمریکا از ماه می سال 2003، آغاز و با وجود فراز و نشیب های بسیار، تا به امروز ادامه داشته است. محور اصلی این مذاکرات بر محدود ساختن قابلیت‌ها و تو سعه ی امکانات انرژی هسته ای‌ ایران و از سوی دیگر کاستن و حتا متوقف کردن تحریم های اقتصادی از طرف آمریکا و اتحادیه‌ ی اروپا بر ایران بوده است.

به نظر می‌رسد که این مذاکرات، پس از انتخابات اخیر ریاست جمهوری در ایران (خرداد 1392)، با چشم انداز دستیابی به نتايج مفید برای هر دو طرف، شتاب بیشتری یافته است.

نتایج دلخواه هر یک از دو طرف چیست؟ عوامل مؤثر سیاسی، اجتمأعی و اقتصادی در این مذاکرات کدامند؟ و پرسش ها ی دیگری که در جلسه ی روز 31 ژانویه 2015، گفتمان سیاسی اجتماعی، به بررسی آن خواهیم پرداخت. 

اسلايد های سخنرانی

اسلايد #1

اسلايد#2

اسلايد # 3

اسلايد #4

 اسلايد #5 

 اسلايد #6

اسلايد # 7

_________________

27 دسامبر

آیا جدايی دين از دولت در خاورميانه امکان پذيراست؟

گفتگو 

با

 عبدی جواد زاده

استاد جامعه شناسی

در چند سال اخیر، جهان شاهد خیزشِ مردم خاورمیانه برای زیر سوال بردن دولت های استبدادی منطقه بوده است. در اين  خیزش ها  مردم خواستار برابری، عدالت، آزادی‌های اجتماعی، سیاسی و دستیابی به فرصت های اقتصادی بوده اند. در حالیکه تقاضای برقراری حکومت سکولار، خواست اولیه ی چنین جنبش های اجتماعی و انقلابی نبوده ولی‌ ناخشنودی های اصلی موجود‌، ناشی از  خواست مردم برای پایان دادن به دولت های استبدادی و در نهایت ایجادِ دولتی سکولار بوده است. لازم به یادآوری است که جدایی  دین از دولت، نقطه ی اختلاف دین باوران و  مذهبی های افراطی در خاورمیانه نیز بوده و هست.

ااسلاید های سخترانی

1 اسلاید شماره

2 اسلاید شماره

 3 اسلاید شماره

4 اسلاید شماره

 5 اسلاید شماره

 6 اسلاید شماره

7 اسلاید شماره

8  اسلاید شماره

9  اسلاید شماره

9  اسلاید شماره

 10 اسلاید شماره

11  اسلاید شماره

12 اسلاید شماره

13 اسلاید شماره

14  اسلاید شماره

15  اسلاید شماره

16  اسلاید شماره

____________________________________________________

4 اکتبر

بررسی‌ جامعه شناسانه ی تأثير اسلام و اعتقادات اسلامی

در فرهنگ سیاسیِ ایران و مصر. 

با

 عبدی جواد زاده

در این گفتگو، ریشه‌های عمیق فرهنگ اسلامی موجود در فرهنگ سیاسی دو کشور ایران و مصر، بررسی‌ خواهد شد. تفاوت‌های جامعه شناسانه ی موجود در ايران و مصر با بررسی نتایج  جنبش ها و قیام‌های اجتماعی  بهتر نمایان می شود. به طور مثال  مقايسه ی نتايج انقلاب ۱۹۷۹ در ایران و قیام ۲۰۱۲ در مصر

فايلهای صوتی

 بخش يکم    بخش دوم    بخش سوم    بخش پايانی

*******************************

بحث های قبلی عبدی جواد زاده

از سری کلاس های تئوری های کلاسیک جامعه شناسی

**********

ما تسليم نميشويم

http://www.youtube.com/watch?v=30nIZJ7S3o8

گفتمان سیاسی اجتماعی

رازورزی شب یلدا

گفتمان سیاسی اجتماعی

_________________

Paltalk

View all  ---> all Languages---> Iran 

Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee 

رازورزی شب یلدا

شب دوستی، شب صمیمیت، شب دید و بازدید، شب مهرورزی، شب با هم بودن، شب داستان های مادر بزرگ، شب خاطره های ماندگار، شب شادی و تبسم ها، شب آجیل و میوه های خشک، شب انار و هندوانه، شب گل و شیرینی و شیرین کامی، شب خوراکی های خوشمزه، طولانی ترین شب سال، شبی بلند به بلندای فرهنگ چند هزار ساله، شبی پر رمز  با رسوم و آیین های پر پند، شبی آمیخته با راز همراه با ساز و آواز و سرانجام، شبی زیبا که پایان پاییز را فریاد می کشد تا رنگارنگی خزان را به سپیدی و پاکی زمستان بسپارد و آنگاه که خورشید در پس تاریکی می درخشد، گویا تولدی دوباره می یابد و به همین دلیل ساده است که "یلدا" نام گرفته است؛ یلدا ریشۀ واژگانی تولد و در واقع زایش خورشید است و تداوم نور در درون طبیعت که انسان با تکیه بر تجربۀ خویش آن را بازشناخته و چه نیکو هر ساله آن را یاد می کند و گرامی داشت آن را به نیکی برگزار می نماید تا همۀ این خوبی ها برای همۀ انسان ها باشد.

زندگی انسان پس از دوران باستان وقتی به کشاورزی و دامداری روی آورد، برای نیل به پیشرفت چاره ای نداشت که با طبیعت رابطه برقرار کند و به گردش ماه و خورشید توجه کند و کوتاهی و بلندی روز و شب را دریابد و آرام آرام به طولانی بودن واپسین شب پاییز پی برد. تغییر فصل ها و تأثیر مستقیم آن بر زندگی و کار مردم، انسان را بر آن داشت تا هر تحولی را به مناسبتی تبدیل و آن را دستمایۀ جشن و شادی کند تا انگیزش انسان برای تداوم زندگی دوچندان شود و به راستی شب یلدا، یکی از مهم ترین آنهاست که حادثۀ حتی به سردی گرایی طبیعت را انسان ها به شبی شادمانه زیستن می آراید و افسانه های پندآموزی را در درون آن می آلاید.

در آغاز فصل زمستان، افسانۀ "ننه سرما" را در فلات ایران از شرق کشور چین تا آن سوی بین النهرین، بارها و بارها به ویژه در شب یلدا از زبان مادربزرگ ها یا بزرگ ترها شنیده ایم. اگر آن شب باران ببارد، یعنی ننه سرما گریه می کند و نتیجه می گرفتند که ما همواره باید رفتاری نیکو داشته باشیم تا مبادا ننه سرما را ناراحت کنیم که بگرید و یا اگر آن شب برف می بارید، یعنی تشک ننه سرما پاره شده است و پرها وپنبه های آن بیرون جهیده است و نتیجه می گرفتند که همۀ انسان ها در آسایش بیارامند و هیچ انسانی بی خانمان نماند و یا اگر از آسمان تگرگ می بارید، معنای آن این بود که گردنبند ننه سرما گسیخته و دانه های آن پراکنده شده است و نتیجه می گرفتند که می باید به امکانات انسان ارج نهاد و نباید به آسایش همۀ مردم بی اعتنایی کرد.

آری، باورهای مردم بر همین آیین ها استوار بود و انسان ها در بستری از قراردادهای اجتماعی نانوشته، در صلح و صفای نسبی نسبت به شرایط کنونی و امروز جهان زندگی می کردند. جشن و جشن و یادآور عید تا جایی که ابوریحان بیرونی، نخستین روز دی ماه را "خور روز" یا "روز خورشید" نامید که اشاره به زاییده شدن دوبارۀ خورشید است و جشن آن روز را "جشن نود روز" نامید، به این معنا که نود روز دیگر به عید نوروز باقی مانده تا طبیعت شکوفا شود.

در مصر باستان، یکمین روز زمستان را روز "باززایی خورشید" می پنداشتند و جشنی بزرگ برپا می داشتند. در روم باستان، اول دی ماه به روز "خداوند خورشید" موسوم بود که شاه و بزرگان روم به میان مردم می آمدند و جامۀ خود دریده و لباس مردم بر تن می کردند و همگان در صلح و دوستی به پایکوبی می پرداختند. در یونان و ایتالیا نیز جشن و و بزرگداشت برقرار بود. باید گفت که واژۀ "نوئل"، ریشۀ رومی واژۀ "ناتال" به معنای "تولد" است که پس از سال 350 میلادی توسط یکی از کلیساهای روم، میلاد مسیح را به اوایل زمستان نسبت داد که تا امروز نیز همۀ شاخه های مسیحیت بر آن توافق دارند؛ شایان ذکر است که پیش از آن میلاد مسیح را هر یک از فرقه های مختلف مسیحیت به روزهای مختلفی نسبت می دادند و اختلاف نظر داشتند.

به امروز نیز بپردازیم و سفرۀ رنگین شب یلدای دیروز به میز پرطراوت و رنگارنگ شب یلدا نقل مکان کرده، اما محتوای آن هرگز تغییر نکرده، هنوز دانه های زیبای انار با نور شمع، چشمک می زند و قاچ هندوانه دلربایی می کند و آجیل ها، بزاق دهان را بر زبان جاری می سازد و شیرینی ها و خوراکی ها، خوشمزگی را تداعی می کند. پس بیاییم به محتوای شب یلدا لنگر اندازیم و ساحل زندگی انسان ها را ارزشمند سازیم و با هم بودن و نیک سرشتی را زینت سرلوحۀ زندگی کنیم و تلاش کنیم داستان ها و افسانه های زیبای مادر بزرگ ها را در روابط اجتماعی و پیرامون خویش برقرار کنیم و شب یلدا را با همۀ آیین های زیبایش بهانه کنیم تا انسان بودن خویش را نمایان سازیم تا شاید قلبمان با شاد زیستن همۀ انسان ها بتپد و زندگی را با خاطراتی خوش مرور کنیم. شب یلدا خجسته باد!

محسن بهرامی

دسامبر 2014  

کاهش قيمت نفت و تاثير آن در خاورميانه و جهان

گفتمان سیاسی اجتماعی

_________________

Paltalk

View all  ---> all Languages---> Iran 

Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee

_______________________________

20 دسامبر

کاهش قيمت نفت و تاثير آن در خاورميانه وجهان

با پويان

 عضو سابق کنفدراسيون دانشجويان ايرانی در خارج و فعال سياسی

فايلهای يوتيوب/ صوتی

بخش يکم     بخش دوم      بخش پايانی  
_________

**********

ما تسليم نميشويم

http://www.youtube.com/watch?v=30nIZJ7S3o8

گفتمان سیاسی اجتماعی

___________________

ریشه های اقتصادی علل گسترش بحران در خاورمیانه و چشم انداز آن

گفتمان سیاسی اجتماعی

_________________

Paltalk

View all  ---> all Languages---> Iran 

Iran Goftemaan Siasi Ejtemaaee

_______________________________

13 دسامبر

ریشه های اقتصادی علل گسترش بحران

در خاورمیانه و چشم انداز آن

گفتگو با

 ک – الوند

کارشناس اقتصاد مالی و فعال سیاسی

"می گویند جنگ ادامۀ سیاست است"؛ پرسش اساسی اینجاست که ادامۀ کدام سیاست؟ و این سیاست منافع چه کسانی را تأمین می کند؟

دولت آمریکا با ایجاد نیروهای شبه نظامی اسلامی، برای بی ثبات کردن خاورمیانه  بعد از شکست استراتژی طرح خاورمیانۀ بزرگ چه هدفی را دنبال می کند؟ تشدید بحران و جنگ در سوریه و تداوم اغتشاش در عراق ادامۀ کدام سیاست است؟ و این سیاست چگونه می تواند در دراز مدت منافع آمریکا و متحدان آن را تأمین  و تثبیت کند؟ 

فايلهای يوتيوب/ صوتی

بخش يکم    بخش دوم   بخش سوم    بخش پايانی

********************************

گفتمان سیاسی اجتماعی

___________________